理論基礎(chǔ)

 

　　目前，人類命運共同體理念已越發(fā)成為全球共識。面對各種全球性風(fēng)險，任何國家都無法做到獨善其身。人類命運共同體理念的初衷，是全球一體化背景下的各國休戚與共、共同發(fā)展。新科技革命驅(qū)動下的經(jīng)濟(jì)全球化浪潮，把人類的命運緊緊聯(lián)系在了一起。各國你中有我、我中有你。面對各種風(fēng)險危機(jī)，無人能置身事外、全身而退。同住“地球村”的人類相互依存、休戚與共，已成為事實上的命運共同體。人類命運共同體是對人類時局的準(zhǔn)確把握，表達(dá)的是世界人民的共同關(guān)切。所以，人類命運共同體是不同國家之間超越分歧與沖突而共同發(fā)展。并且，人類命運共同體還是人與自然的生命共同體，它超越了人類的狹隘利益，追求人與自然和諧共生，尊重各種生命形式的存在意義和價值。人生于自然，長于自然，歸于自然，沒有自然就沒有人類，人類的命運與自然萬物的命運是聯(lián)系在一起的。

　　此外，在未來意義上，人類命運共同體還隱喻著自然生命與人造生命或人工生命的協(xié)同發(fā)展、命運與共。人類命運共同體為人機(jī)融合、人技和諧發(fā)展構(gòu)建了解釋框架、指明了方向。人工智能的發(fā)展，孕育了新的機(jī)器智能形式，將與人類以及其他自然生命形式共同在地球生活。對于該種智能形式，人類在歡呼中透著絲絲恐懼：人臉識別對隱私權(quán)的侵犯、機(jī)器人與自動駕駛汽車傷人事件、智能武器精準(zhǔn)而致命的打擊、人機(jī)融合的倫理問題、人工智能超越人類的“奇點”理論等，都使人工智能像是懸在人類頭頂?shù)?ldquo;達(dá)摩克利斯之劍”，使人類不得不為人工智能的未來感到擔(dān)憂。無論是現(xiàn)實意義上存在的各種人工智能風(fēng)險，還是未來意義上人工智能可能帶來的種種風(fēng)險，都需要人類更深入長遠(yuǎn)地審視人與人工智能的關(guān)系，以更高的智慧治理人工智能有關(guān)問題。人類命運共同體不僅是人類發(fā)展的目標(biāo)，還是處理各種風(fēng)險和現(xiàn)代社會治理問題的視域和方法，能夠啟迪人類智慧，助力人工智能向善發(fā)展。

 

　　風(fēng)險挑戰(zhàn)

 

　　人們對人工智能呈現(xiàn)出兩種態(tài)度：對人工智能產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的推崇和對其風(fēng)險問題的擔(dān)憂。人工智能風(fēng)險主要有四個方面，即技術(shù)風(fēng)險、安全風(fēng)險、倫理風(fēng)險、環(huán)境風(fēng)險。這些風(fēng)險又相互交織，呈現(xiàn)出如下特點。第一，人工智能風(fēng)險的最大特點就是其不確定性。包括當(dāng)前人工智能設(shè)計與算法的不確定性和未來人工智能發(fā)展方向和目標(biāo)的不確定性，具體包括：人工智能風(fēng)險的生成、發(fā)展和傳播路徑的不確定；人工智能風(fēng)險內(nèi)容的不確定；人工智能風(fēng)險責(zé)任的不確定；人工智能風(fēng)險危害后果的不確定等。第二，人工智能的嵌入性使其風(fēng)險具有嵌入性特點，人工智能與大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、生物醫(yī)療技術(shù)等的融合發(fā)展，也使得人工智能風(fēng)險嵌入其中，這就使得人工智能風(fēng)險無處不在，已具有了生活化、常態(tài)化等特點。第三，人工智能不同于一般技術(shù)人工物的智能性風(fēng)險。從理論上來講，面對其他新技術(shù)產(chǎn)品，人們對其研究越多，技術(shù)發(fā)展越成熟，其風(fēng)險就會越小，人們對其恐懼也就越少。但人工智能技術(shù)水平越高，智能水平越高，自主性越強(qiáng)，其失控的風(fēng)險可能就會越大，人們也就越擔(dān)心。第四，人工智能風(fēng)險還具有社會建構(gòu)性特點。人工智能在有著實際風(fēng)險的同時，還會有人去營造、販賣一些并未實際存在的風(fēng)險，制造恐懼。

 

　　人工智能的風(fēng)險及其特點為其治理帶來了巨大挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為：責(zé)任追溯與責(zé)任認(rèn)定的復(fù)雜性；現(xiàn)有人工智能倫理規(guī)范技術(shù)規(guī)定上的趨同性及其對利益域的難以跨越性；數(shù)據(jù)化背景下人工智能融入生活世界及其引發(fā)的對生活意義的爭論；具有普遍性的人工智能倫理價值觀的可行性問題；技術(shù)控制與控制技術(shù)形成的悖論在人工智能風(fēng)險治理上依然存在；等等。相比于傳統(tǒng)技術(shù)風(fēng)險，人工智能風(fēng)險與人的行為關(guān)系發(fā)生了較大變化。傳統(tǒng)技術(shù)風(fēng)險常常與個人的技術(shù)行為和經(jīng)歷密切相關(guān)，可以通過管理自己的行為來降低或避免風(fēng)險的發(fā)生。而人工智能風(fēng)險僅靠管理好自己的行為并不能必然降低或消除，由于該風(fēng)險的普遍性、全球性、滲透性、漂移性等特點，風(fēng)險的管控需要整體協(xié)同，甚至全球合作，這在一定程度上也增加了人工智能風(fēng)險治理的難度。因此，人工智能的風(fēng)險治理不單單是個技術(shù)問題，也不是僅通過制定倫理規(guī)范就能解決的，而是一個科學(xué)技術(shù)、社會制度、文化價值觀、生態(tài)環(huán)境等各種要素交織在一起的綜合系統(tǒng)工程。要完成這樣的工程，則需要人類命運共同體的智慧和方法。

 

　　治理模式

 

　　人類命運共同體體現(xiàn)了全球一體化發(fā)展背景下社會治理的高超智慧，蘊(yùn)含著全新的人類社會發(fā)展與治理理念，對于人工智能的風(fēng)險治理具有重要的方法論啟示。這可以為走出人工智能風(fēng)險治理困境提供重要參考。

 

　　首先，人工智能風(fēng)險治理是以人類命運共同體為載體的內(nèi)生治理。風(fēng)險治理強(qiáng)調(diào)整體論視野和綜合性原則，注重制度安排和頂層設(shè)計，強(qiáng)調(diào)社會主體多元參與，突出透明性、責(zé)任性、公正性等“善治”原則。人類命運共同體是風(fēng)險治理的載體，風(fēng)險治理是構(gòu)建人類命運共同體的手段，人類命運共同體理念與風(fēng)險治理理論相得益彰。管理是外部強(qiáng)加的，治理是自我催生的。人類依賴于人工智能帶來的新發(fā)展機(jī)遇和條件，人與人工智能的和諧發(fā)展是人類的愿望和理想。正是這樣一種愿景，可以使人產(chǎn)生人工智能風(fēng)險治理的自覺和自律。

 

　　其次，人類命運共同體是一套價值體系，這是人工智能風(fēng)險治理的價值引領(lǐng)。當(dāng)前，人工智能已嵌入人類生活的方方面面，引發(fā)了對人生價值、生活意義、勞動目的的追問，對人的概念、社會倫理等帶來了沖擊。未來人工智能可能會發(fā)展成為與人、自然共存的另一種智能世界，甚至出現(xiàn)自然人與人工智能的共生體。人工智能的迭代發(fā)展將挑戰(zhàn)人的邊界，甚至改變?nèi)说谋举|(zhì)，其風(fēng)險指向的是作為類本體的人。人類命運共同體是人類共同利益和共同價值的反映。人工智能風(fēng)險治理要堅持以人類命運共同體理念為引領(lǐng)，走協(xié)同發(fā)展的道路；要以人類整體利益為旨?xì)w，站在類存在的高度，構(gòu)建人工智能風(fēng)險治理共同體與全球倫理共同體，甚至未來要構(gòu)建人機(jī)共同體。

 

　　再次，人類命運共同體倡導(dǎo)合作共贏，擯棄霸權(quán)與零和思維，這是人工智能風(fēng)險治理的思想方法和戰(zhàn)略智慧。人工智能的發(fā)展與應(yīng)用，導(dǎo)致人在越來越多的領(lǐng)域被機(jī)器取代。并且，失業(yè)并非是讓人最擔(dān)心的，更令人害怕的是機(jī)器取代人的職位后帶來的人與人之間交流和溝通機(jī)制的變化。比如，機(jī)器人同事、機(jī)器人保姆、機(jī)器人醫(yī)生等各種人工智能業(yè)務(wù)，將給人的社會本性帶來挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)或超越國界和意識形態(tài)的分歧，成為人類共同面對的問題。解決此類問題，要堅持合作共贏，擯棄叢林法則和零和思維，走共治、共建、共享的人工智能風(fēng)險全球治理道路。隨著科技與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人類命運共同體理念越發(fā)深入人心。各國公民不斷成為“地球公民”，全球的利益同時也就是各國甚至個人的利益，一個國家實施有利于全球利益的舉措，同時也是在為自身利益服務(wù)。妄圖建立人工智能霸權(quán)，搞技術(shù)殖民主義，尤其是打擊制裁、挾私壓制的人工智能風(fēng)險治理路線，將不利于人類與人機(jī)的和諧發(fā)展，終將禍及自身并殃及整個人類。

 

　　最后，圍繞責(zé)任治理風(fēng)險構(gòu)建人工智能風(fēng)險的全球責(zé)任機(jī)制，是人工智能風(fēng)險治理的實踐路徑。人工智能的發(fā)展使得在技術(shù)權(quán)力、信息權(quán)力、數(shù)據(jù)權(quán)力的基礎(chǔ)上形成算法權(quán)力，從而導(dǎo)致和加劇全球技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的不平衡，產(chǎn)生智能溝壑。這會引發(fā)人工智能風(fēng)險與風(fēng)險源的錯位以及風(fēng)險的不平衡化、復(fù)雜化發(fā)展。無論是現(xiàn)在還是將來，人工智能風(fēng)險問題的根本都在于人類自身。如果有朝一日機(jī)器人能夠自主行動，并且比人類更強(qiáng)大，那或許也是因為有人決定賦予其這種能力。追根究底，人工智能的風(fēng)險責(zé)任源頭還是在人類自身。要解決這些問題，需要在人類命運共同體理念的指導(dǎo)下，以責(zé)任為核心，建立全球責(zé)任機(jī)制，共同協(xié)作，明確有關(guān)的責(zé)任原則、標(biāo)準(zhǔn)和承擔(dān)方式等，推動人工智能的負(fù)責(zé)任創(chuàng)新，構(gòu)建權(quán)利與義務(wù)對等的人工智能倫理共同體。

 

　　人工智能政策跨文化上的趨同性，為人工智能風(fēng)險治理的人類命運共同體路徑提供了證據(jù)。從具體實際來看，世界各國和不同地區(qū)由于文化的不同，對待人工智能的態(tài)度、采取的政策以及倫理規(guī)范也會有所不同，但從不同國家和企業(yè)的人工智能政策和倫理規(guī)范來看，卻有著跨文化上的趨同性。人類命運共同體理念下的人工智能風(fēng)險治理模式是非常必要的，也是切實可行的。