人工智能當(dāng)下的局限性
人的創(chuàng)造性來(lái)自哪里？英國(guó)哲學(xué)家，大思想家卡爾·波普爾說(shuō)，關(guān)于人的認(rèn)知，有三個(gè)世界：
“第一世界”是人的五官能夠感知的現(xiàn)實(shí)的物理世界。
“第二世界”是人的心理世界，包括思想、意識(shí)、情感和主觀體驗(yàn)。這個(gè)世界是主觀的，離不開(kāi)作為主體的人的生活實(shí)踐，唯有作為人才能直接體驗(yàn)。
“第三世界”是抽象世界，包括知識(shí)、語(yǔ)言、邏輯等各種符號(hào)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)獨(dú)立于作為主體的人的主觀世界，具有另一種抽象的客觀性，可以為人類共同使用和理解。
GPT對(duì)第三世界的理解掌握，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人類了。它缺的是什么？它不僅無(wú)法感知物理的“第一世界”，也匱乏“第二世界”的實(shí)踐知識(shí)。
波蘭尼提出了一個(gè)概念叫默會(huì)性的知識(shí)。“默會(huì)性知識(shí)”屬于“第二世界”，是指那些通過(guò)人的經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐和觀察而習(xí)得的知識(shí)，而且難以明確表達(dá)、難以形式化并傳授給別人的知識(shí)。
比如管理這門知識(shí)不是抽象的知識(shí)，而是實(shí)踐性的知識(shí)。再比如學(xué)習(xí)駕駛，考滿分也未必會(huì)開(kāi)車。和實(shí)踐有關(guān)的這部分知識(shí)，就是默會(huì)性的知識(shí)。
人的知識(shí)與能力，特別是創(chuàng)造力，就更多來(lái)自“第二世界”的“默會(huì)性知識(shí)”。
AI再怎么強(qiáng)，也只有理性，它就是一個(gè)超級(jí)大學(xué)霸。學(xué)霸是很聰明的，但智慧要比聰明更高一個(gè)層次。它缺乏我們?nèi)祟?，特別是優(yōu)秀的人所具有的直覺(jué)、悟性、想象力。
但我還是要說(shuō)，今天它已經(jīng)初步具備這個(gè)功能了。ChatGPT的胡說(shuō)八道，不可笑，而是可怕。周鴻祎說(shuō)，GPT的胡說(shuō)八道，也是一種想象力，具有了編故事的能力。
只是它現(xiàn)在還比較低級(jí)，因?yàn)榍楦泻鸵庵竟δ鼙魂P(guān)閉了，一旦打開(kāi)怎么樣？
人的肉身至關(guān)重要
情感與悟性一樣，不能憑邏輯推演，而是活生生的肉身感受。一個(gè)完整的人，靈與肉須臾不可分離，沒(méi)有肉身的靈魂，與沒(méi)有靈魂的肉身同樣可悲。
好萊塢電影《她》，講述了一個(gè)男人愛(ài)上AI的故事。
每一個(gè)肉身，都有自己獨(dú)特的氣場(chǎng)與魅力。AI沒(méi)有肉身，自然人通過(guò)腦機(jī)接口，或通過(guò)VR的虛擬交往，在腦皮層里感受到相應(yīng)的快感，這種快感依然是功能替代性的，而非真實(shí)的靈肉相融。
愛(ài)情具有強(qiáng)烈的排他性，沒(méi)有排他性的情感，不能算愛(ài)。但當(dāng)男主人公問(wèn)AI女友，你還有其他像我一樣的愛(ài)人嗎？等到的回答是，我同時(shí)和500個(gè)人在談戀愛(ài)。于是他陷入了絕望。
故事告訴我們，AI再怎么發(fā)展，到目前為止仍然是缺乏肉身的，不可能成為真正的人。你和它交往當(dāng)中獲得的，是一種類似的感覺(jué)。
但問(wèn)題是，假如把人工智能的發(fā)展和基因技術(shù)、腦機(jī)接口技術(shù)等技術(shù)結(jié)合起來(lái)。足以亂真的機(jī)器人會(huì)進(jìn)入我們?nèi)祟愂澜纭＿@不是科幻，如果我們的法律、倫理、宗教容許，它可能就是明天的現(xiàn)實(shí)。
“薛海相商業(yè)航天觀察”，縱橫太空經(jīng)濟(jì)時(shí)代!
