參考消息網(wǎng)4月12日?qǐng)?bào)道日本《每日新聞》3月26日刊登題為《機(jī)器人的未來AI能否談人生》的文章，作者是日本綜合研究大學(xué)院大學(xué)校長長谷川真理子，內(nèi)容編譯如下：
讀中學(xué)的時(shí)候，我大愛科幻小說，時(shí)常閱讀早川書房出版的《SF》雜志。不記得什么時(shí)候，日本著名小說家星新一寫了一本描寫未來地球的短篇小說。
那時(shí)，地球上遍布數(shù)量龐大的公路網(wǎng)絡(luò)，輪胎在這些路網(wǎng)中穿梭。如果公路上出現(xiàn)了坑洞，能夠自動(dòng)修復(fù)。輪胎爆胎也會(huì)自動(dòng)復(fù)原。輪胎就這樣在道路上不停地走，沒有終點(diǎn)。不過當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)滅絕，地球上不再有人。
那時(shí)我還是孩子，不知道這種故事好在哪里，但直至今天依然對(duì)其記憶猶新，足見當(dāng)時(shí)留下了多么深刻的印象。公路和輪胎象征著已經(jīng)進(jìn)入汽車時(shí)代的日本，“自動(dòng)修復(fù)”這個(gè)概念以及毫無意義地不停行走這種情節(jié)設(shè)定是不是讓人想到了今天的人工智能(AI)和機(jī)器人？
最近，我在一本英國的雜志上看到了一篇影評(píng)，介紹的是一部有關(guān)類人機(jī)器人的電影。一個(gè)九歲的孩子父母雙亡，而肩負(fù)起照顧這個(gè)孩子的使命、避免其在肉體和精神上遭到傷害的是一個(gè)類人機(jī)器人。但對(duì)機(jī)器人來說，它并不理解“保護(hù)和養(yǎng)育孩子”是什么意思。所以，機(jī)器人排除了所有可能的“危害”，讓這個(gè)孩子遠(yuǎn)離一切壞事和惡意。
結(jié)果，孩子什么都沒學(xué)到，自然也無法成長。文章作者認(rèn)為，養(yǎng)育孩子的本質(zhì)是在保護(hù)他們免受傷害的同時(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立應(yīng)對(duì)各種各樣狀況的本事。機(jī)器人能明白這一點(diǎn)嗎？
這么說來，“意義”這個(gè)詞究竟是什么意思呢？至少我認(rèn)為很難回答。意義不僅是理解一個(gè)單詞、一篇文章，更是基于說出這番話時(shí)的狀況、過去的記憶、本人或他人的情感等等，不僅局限在說話這一刻，還要對(duì)上述因素綜合考慮后得出的實(shí)際感受。
能夠理解什么是意義的前提是，有身體，依靠身體的動(dòng)作獲得經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)成長，直到死去。所以在我看來，對(duì)于沒有血肉之軀、無法基于成長、學(xué)習(xí)和龐大的記憶量構(gòu)筑起人生觀的機(jī)器人來說，它們不懂什么是“意義”。
現(xiàn)在的聊天機(jī)器人，通過人類投喂各種各樣的語言數(shù)據(jù)，學(xué)習(xí)將一個(gè)單詞與另一個(gè)單詞組合，進(jìn)行著看似正常的對(duì)話。但是，我完全搞不懂這些話的意義。那么在不遠(yuǎn)的將來，它們自己就能明白這些話的意義了嗎？
機(jī)器人和AI的研究者們竭力想要制造出理解意義的機(jī)器人，他們似乎認(rèn)為只要編出聰明的程序，那么一切皆有可能。但不論走到哪里，如果沒有血肉之軀，沒有經(jīng)歷過在成長中積累經(jīng)驗(yàn)，即使在半路上知曉生命終將逝去也依然努力活著，那么要讓它們理解“意義”就是沒有意義的。
而且，制造出能夠理解什么是“意義”的機(jī)器人從本質(zhì)上說又有什么意義呢？這不就是在制造人類嗎？對(duì)于人類來說，即便面對(duì)同樣的話或同樣的事，不同的人也會(huì)產(chǎn)生不同的理解。機(jī)器人到底應(yīng)該選取哪一種理解？也是因機(jī)器人而異嗎？
英國著名小說家威廉·薩默塞特·毛姆的《人性的枷鎖》是我個(gè)人非常喜歡的一部小說。主人公從青年時(shí)代開始一直在為探索人生的意義而苦惱。“人生的意義就寫在那條波斯地毯上”，主人公菲利普把他得到的一塊波斯地毯碎片掛在墻上，每日端詳，卻不明所以。直到有一天他開悟了，人生本沒有意義，所謂人生，就像工匠隨意編出的圖案，不過是一輩子努力生活后的結(jié)果。
正因?yàn)槲覀兊纳怯邢薜?，才要從各種各樣的事情中尋找意義，并在把這些意義串聯(lián)起來的同時(shí)度過每個(gè)尋常日子。如果有了明白這一點(diǎn)的機(jī)器，那它一定是和其他人一樣麻煩的存在。
