2022年4月，一名設(shè)計(jì)美學(xué)博主運(yùn)用AI繪圖工具Disco Diffusion，以“星空下的向日葵花海”為描述關(guān)鍵詞，生成了多幅融合梵高《星空》《向日葵》風(fēng)格的畫作。（局部）

AI畫作《太空歌劇院》曾引起巨大爭(zhēng)議。（局部）

 

　　繼AI繪畫作品《太空歌劇院》于今年8月奪得美國(guó)科羅拉多州博覽會(huì)藝術(shù)比賽數(shù)字類別頭獎(jiǎng)之后，該事件引發(fā)的巨大爭(zhēng)議不斷掀起波瀾。據(jù)悉，近兩個(gè)月內(nèi)，國(guó)外已經(jīng)有5個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作平臺(tái)和圖庫(kù)出于“價(jià)值”和“版權(quán)”的考慮，下架了AI作品。

 

　　其實(shí)，“AI繪畫”早在前幾年就開(kāi)始走入大眾的視野。目前，廣義上的AIGC（即人工智能生成內(nèi)容）已經(jīng)涉及包括文本、音頻、圖像、視頻等在內(nèi)的多類型創(chuàng)作，在文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作、影視制作、新聞采編、企業(yè)流程等領(lǐng)域都有著廣泛應(yīng)用。而AI創(chuàng)作軟件作為一種可批量輸出工具，一直身處輿論風(fēng)口浪尖，關(guān)于其藝術(shù)價(jià)值評(píng)判和合理性使用的探討也從未止息。

 

　　爭(zhēng)論焦點(diǎn)：AI模擬生成畫作是否構(gòu)成“侵權(quán)”？

 

　　目前，對(duì)于AIGC的爭(zhēng)議主要集中在將其作為工具還是主體，以及作品的藝術(shù)價(jià)值上。盡管有許多創(chuàng)作者將AIGC作為輔助自己繪畫的工具，但層出不窮的AIGC新作也讓藝術(shù)創(chuàng)作者從“大感驚艷”之中，漸漸感受到一絲“威脅”。

 

　　這些AI作品是否具有與人作品相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值？是否可以將它們和人類的創(chuàng)作放在同一個(gè)“賽道”進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)？多數(shù)業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為二者應(yīng)該區(qū)分開(kāi)。

 

　　浙江省文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究院研究員白效詠認(rèn)為，AIGC可以成就“高超的技法美”，這種能力在新興的CG繪畫領(lǐng)域確實(shí)可能超越人類創(chuàng)作者水平，“但藝術(shù)更需要的是‘獨(dú)到的意趣美’，為人類所銘記的藝術(shù)作品往往具有不可替代甚至超越時(shí)代的思想情感和審美意趣。”白效詠說(shuō)，“說(shuō)到底，AIGC做到的是對(duì)現(xiàn)存作品超強(qiáng)的模仿學(xué)習(xí)能力。”

 

　　數(shù)字經(jīng)濟(jì)專家、文化科技學(xué)者林天強(qiáng)解釋稱，從原理上來(lái)說(shuō)，AI繪畫本質(zhì)上是AIGC基于數(shù)據(jù)庫(kù)、算法的輸出，歸根結(jié)底是程序的結(jié)果。“專業(yè)人士往往可以識(shí)破AI創(chuàng)作的‘痕跡’，它即使可以做到無(wú)限趨近于人腦，但與人類的天然創(chuàng)作仍然是兩種概念。”林天強(qiáng)說(shuō)。

 

　　國(guó)內(nèi)被廣泛運(yùn)用的AI小冰，曾出版了史上第一部由人工智能創(chuàng)作的詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，如今，多才多藝的小冰不僅可以創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌和七言絕句等古體詩(shī)詞，還推出了原創(chuàng)畫集，舉辦過(guò)“個(gè)人”畫展。小冰公司CEO李笛認(rèn)為，廣泛意義上的“創(chuàng)作”行為實(shí)則包括兩個(gè)方面：藝術(shù)創(chuàng)作和內(nèi)容生產(chǎn)。李笛稱：“藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域最重要的是藝術(shù)理念，藝術(shù)理念向前發(fā)展離不開(kāi)人類的努力，它可以一以貫之、對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生影響力；這是人類藝術(shù)創(chuàng)作最具獨(dú)特性的地方；而內(nèi)容生產(chǎn)更像產(chǎn)業(yè)模式，作品的應(yīng)用性和商業(yè)價(jià)值較強(qiáng)，因此相關(guān)從業(yè)者更可能認(rèn)為自己受到AIGC的沖擊。”

 

　　相應(yīng)的，AI生成的繪畫作品存在兩種層面上的版權(quán)爭(zhēng)議：首先，模仿人類的藝術(shù)創(chuàng)作是否構(gòu)成侵權(quán)？其次，利用AI創(chuàng)作軟件生成畫作是每個(gè)人使用軟件的自由，但針對(duì)某一特定類型的作品“投機(jī)性”的批量生產(chǎn)行為，又應(yīng)該如何看待？

 

　　有法律從業(yè)人士分析，參照現(xiàn)行《著作權(quán)法》，所謂“作品”，是指“文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果”，AIGC雖然可以輸出作品，但本身不作為獨(dú)立創(chuàng)作主體，因此對(duì)于作品版權(quán)的界定實(shí)際還比較模糊。此外，多數(shù)AIGC開(kāi)發(fā)者會(huì)規(guī)定輸出內(nèi)容不得商用，初衷也是為了規(guī)避可能存在的版權(quán)糾紛。

 

　　對(duì)此，李笛的看法是，AI的運(yùn)算“不僅僅是學(xué)習(xí)幾百幾千張圖片這么簡(jiǎn)單，不構(gòu)成目標(biāo)對(duì)應(yīng)關(guān)系”，AI在一些平臺(tái)尤其是付費(fèi)圖庫(kù)遭受抵制和版權(quán)糾紛的原因，并不是因?yàn)樗c人類畫作有多么類似，更多是因?yàn)橛腥丝梢允褂肁I繪畫軟件生成大量作品，再以人類畫手的名義在平臺(tái)標(biāo)價(jià)以謀求利益。“這就類似‘劣幣驅(qū)逐良幣’的過(guò)程，不僅侵占了繪畫平臺(tái)的公共空間，還讓AI軟件和平臺(tái)遭受抵制。”

 

　　人們對(duì)于AIGC和“智能人”的警惕，源于AI逐漸精密的“仿生性”，加之科幻電影的影響，引起人們對(duì)AI未來(lái)發(fā)展方向“不可控”的擔(dān)憂。對(duì)此，多位專家在受訪時(shí)均解釋，目前沒(méi)有跡象表明AI創(chuàng)作可以完全“取代”人類，甚至威脅人類生存。樂(lè)觀派如林天強(qiáng)相信：“由人類創(chuàng)造出來(lái)的程序，人類可以隨時(shí)終止它。”

 

　　大勢(shì)所趨：創(chuàng)作者應(yīng)如何與AI更好地合作？

 

　　時(shí)至今日，AI作為工具進(jìn)入并服務(wù)于人類社會(huì)已經(jīng)是非常普遍的現(xiàn)象，送餐機(jī)器人、語(yǔ)音助手等其實(shí)都有AI技術(shù)的支撐。AIGC的出現(xiàn)，實(shí)則印證了這輪“技術(shù)革命”已經(jīng)觸及人文藝術(shù)領(lǐng)域。相較于當(dāng)下的擔(dān)憂，如何與其更好地相處實(shí)現(xiàn)合作共贏，似乎更值得人們深思。

 

　　中國(guó)美術(shù)館研究員、博士生導(dǎo)師梁江對(duì)AI創(chuàng)作的出現(xiàn)持樂(lè)觀態(tài)度。他認(rèn)為，AIGC尤其是繪畫、視頻作品的出現(xiàn)，并非“洪水猛獸”，當(dāng)下人類應(yīng)該更好地發(fā)揮“人”的主體性，借助AI的力量完善創(chuàng)作，“這是人類文明的進(jìn)步，我們應(yīng)該欣賞它，也要規(guī)范和管理它。”同時(shí)，對(duì)于部分內(nèi)容生產(chǎn)工作者會(huì)被AI替代掉的擔(dān)憂，梁江也認(rèn)為，藝術(shù)家更應(yīng)該以“更高于AI水平的位置和思維，去開(kāi)拓新的領(lǐng)域”。

 

　　另一方面，時(shí)代技術(shù)的進(jìn)步往往意味著“適者生存”“大浪淘沙”等詞匯的重提。尤其對(duì)于人文藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作者和從業(yè)者來(lái)說(shuō)，部分因循守舊、欠缺創(chuàng)意的作品確實(shí)面臨被AIGC淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)此，白效詠認(rèn)為：“無(wú)論是作家還是藝術(shù)家，你會(huì)發(fā)現(xiàn)最終能在時(shí)代留下風(fēng)格印記的人都是鳳毛麟角。”

 

　　此前，就有國(guó)內(nèi)知名CG畫手在社交平臺(tái)表態(tài)，認(rèn)為畫畫應(yīng)當(dāng)“將好的部分學(xué)習(xí)過(guò)來(lái)”，如果AI繪畫有技法上更勝一籌的作品，那畫手應(yīng)該主動(dòng)吸納。白效詠也建議，AI不僅可以在創(chuàng)意領(lǐng)域輔助人類，更應(yīng)在程式化的內(nèi)容產(chǎn)出上發(fā)揮更大作用，包括應(yīng)用文寫作、批量處理圖片文字等。

 

　　不得不提的是，在眼下AIGC迅速發(fā)展的時(shí)代里，即便AI作為創(chuàng)作工具，也無(wú)法單純靠模擬技法取勝。人們對(duì)AIGC“入侵”的顧慮，實(shí)則是對(duì)創(chuàng)作“主體性”的重視。李笛認(rèn)為，這種“主體性”往往讓AI產(chǎn)品更具有社會(huì)意義和情感意義。

 

　　李笛以AI小冰為例介紹，研發(fā)者最早提出“AI being”定義，對(duì)應(yīng)“human being（人類）”的概念，強(qiáng)調(diào)虛擬人同樣應(yīng)修煉“情商”，而不只是完成任務(wù)的工具，以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)人類的輔助和陪伴。“AI beings”的意義和情感其實(shí)也正在被擁有它們的人類不斷賦予和豐富完善，目的是成為人類的“硅基伙伴”和得力助手。李笛表示，這或許可以給AIGC與人類創(chuàng)作的相處方式提供借鑒。