作為新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅動力，人工智能已經(jīng)被廣泛應用于不同行業(yè)及領域，深刻影響著人類社會的變革，對人們現(xiàn)有的法律規(guī)范、倫理標準和社會生活等提出了新的挑戰(zhàn)。在此背景下，人工智能倫理研究日益受到學界重視。
人工智能倫理研究引發(fā)關注
華東師范大學哲學系教授顏青山表示，當前人工智能倫理研究中，有以下幾個方面值得關注。一是克服倫理恐慌情緒。大多數(shù)人對人工智能基本原理的了解還沒有達到科普水平，常常會基于對人工智能技術的誤解產(chǎn)生不恰當?shù)穆?lián)想。因此，如何對人工智能原理進行科普值得探討。二是道德程序的內置及其限度。這方面討論的是人工智能不該做什么。道德兩難常常也是道德悲劇，人本身也無法給出確定的答案，更不要奢望機器會給出更好的答案。三是為人工智能研究提供充分的倫理空間。區(qū)分人工智能的研究與應用，為人工智能研究提供充分的倫理空間是必要的。
南京大學哲學系教授藍江表示，人工智能發(fā)展的最大問題不是技術上的瓶頸，而是人工智能與人類的關系問題，這催生了人工智能的倫理學和跨人類主義的倫理學問題。人工智能的倫理學已經(jīng)與傳統(tǒng)的倫理學旨趣發(fā)生了較大的偏移，它討論的不再是人與人之間的關系，也不是人與自然界的既定事實之間的關系，而是人與自己所發(fā)明的產(chǎn)品之間的關聯(lián)。
大連理工大學人文與社會科學學部教授李倫認為，人工智能作為一種全新的技術，對人類社會產(chǎn)生了巨大的影響。人工智能引發(fā)的一些問題可能是已有倫理學理論無法解決的，形成所謂的“理論真空”，迫切需要倫理學在學理上做出分析與回應。我們加快推動人工智能的倫理研究，可以促進具體實踐問題的解決，使人工智能更好地造福人類。
多領域推進人工智能倫理研究
“人工智能的倫理風險并非虛構。”中國社會科學院哲學研究所研究員段偉文表示，不加反省地對人工智能采取樂觀態(tài)度，會忽略或無視人工智能對個人和社會造成的潛在威脅，由此引發(fā)的倫理風險既得不到事先防范也難以事后糾正，最終釀成難以挽回的后果。這不僅會破壞整個社會對人工智能的信任，還會打擊公眾對發(fā)展新興科技的信心。
“構建人工智能倫理的規(guī)范者指引框架，應該是人工智能倫理研究中最優(yōu)先關注的領域。”北京師范大學哲學學院教授田海平表示，因人工智能引發(fā)的許多棘手問題，只有通過人工智能的“規(guī)范者指引”才能做到未雨綢繆。人工智能倫理的規(guī)范者指引框架建設關涉到人工智能時代的道德建構，我國應在這一領域創(chuàng)建一個公共性的跨學科研究平臺，集合各方面的力量，促進國家層面的框架與標準建設。
李倫認為，人工智能倫理研究包括人工智能道德哲學、人工智能道德算法、人工智能設計倫理和人工智能應用倫理等四個維度?？偟膩碚f，人工智能倫理研究旨在“給人工智能一顆良芯(良心)”。這意味著人工智能倫理研究與其他技術倫理研究不同，應圍繞“機芯”和“人心”兩個方面來展開。“機芯”主要是指人工智能道德算法，旨在使人工智能擁有“良芯”，使之成為道德的人工智能或道德的機器。“人心”主要是指人工智能設計倫理和應用倫理，旨在使人工智能研發(fā)者和應用者具備“良心”，使人工智能的設計合乎道德，避免惡意設計，并確保人工智能被善用，使之造福人類社會。有關“機芯”和“人心”的研究存在諸多基礎性問題，這就需要在人工智能的道德哲學層面做出回應。人工智能倫理研究是一個跨學科的研究領域，需要多學科、多部門加強合作，共同推進其發(fā)展。
顏青山表示，人工智能的廣泛應用，以及同其他技術，如虛擬現(xiàn)實技術和物聯(lián)網(wǎng)技術的結合，必然導致社會結構的變革。因此，人工智能倫理研究需要在如下幾方面有所推進：第一，全新社會(擴展現(xiàn)實形成的社會)的可能性及其倫理問題。第二，社會結構改變帶來的經(jīng)濟和政治倫理問題。擴展現(xiàn)實會給人完全不同的體驗，也會形成完全不同的倫理境況和問題。第三，人工智能在擴展現(xiàn)實中的道德地位問題。由用戶設定的人工智能可以像人一樣與其他人進行廣泛交往，那么其道德地位將是一個值得關注的問題。
記者潘玥斐
