MIT網(wǎng)站于9月24日刊出了一則新聞。消息顯示，為支持麻省理工蘇世民計(jì)算機(jī)學(xué)院的規(guī)劃，麻省理工學(xué)院藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)梅麗莎·娜貝爾斯（Melissa Nobles）召集麻省理工學(xué)院人文及社會(huì)科學(xué)學(xué)院14個(gè)人文學(xué)科的教師，共同探討如何進(jìn)一步推進(jìn)AI在各學(xué)科應(yīng)用。

 

　　資料顯示，麻省理工蘇世民計(jì)算機(jī)學(xué)院（SCC)開(kāi)設(shè)于2018年10月，是美國(guó)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)于人工智能領(lǐng)域最大的一筆投資, 總投資10 億美元，目的在于引領(lǐng)計(jì)算機(jī)技術(shù)和人工智能技術(shù)的發(fā)展及全球影響。該學(xué)院由黑石投資公司首席執(zhí)行官蘇世民（Stephen A. Schwarzman）帶頭捐資3.5億美元，新學(xué)院也因此被命名為麻省理工蘇世民計(jì)算機(jī)學(xué)院（M.I.T. Stephen A. Schwarzman College of Computing）。
 

 

　　針對(duì)此次MIT推進(jìn)人工智能在各學(xué)科應(yīng)用的新動(dòng)向，AI報(bào)道（AI Report）對(duì)MIT9月24日官網(wǎng)新聞消息進(jìn)行了編譯：

 

　　麻省理工蘇世民計(jì)算機(jī)學(xué)院(SCC)將計(jì)算和人工智能的力量帶到麻省理工學(xué)院的所有領(lǐng)域，此舉將重新定位學(xué)院，麻省理工學(xué)院的各個(gè)學(xué)科將一起塑造計(jì)算和人工智能的未來(lái)。

 

　　為支持新學(xué)院規(guī)劃，梅麗莎·娜貝爾斯院長(zhǎng)（Dean Melissa Nobles）邀請(qǐng)了麻省理工學(xué)院人文及社會(huì)科學(xué)學(xué)院14個(gè)人文學(xué)科的教師回答兩個(gè)問(wèn)題：

 

　　1)您所在領(lǐng)域的哪些領(lǐng)域知識(shí)、觀點(diǎn)和方法應(yīng)該整合到新的蘇世民計(jì)算學(xué)院中，為什么？

 

　　2)高級(jí)計(jì)算可能為您的領(lǐng)域帶來(lái)哪些有意義的機(jī)會(huì)？

 

　　正如諾伯斯在她的系列前言中所說(shuō)的那樣，“大家一起對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答提供了一本指南，可以幫助我們了解技術(shù)、人文和科學(xué)共同為麻省理工學(xué)院注入力量的富有成效的方式，促進(jìn)人類(lèi)和地球福祉。”

 

　　以下為教師回應(yīng)節(jié)選：

 

　　前言由政治科學(xué)教授，麻省理工學(xué)院藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)梅麗莎·娜貝爾斯（Melissa Nobles）撰寫(xiě)。

 

　　“人工智能的出現(xiàn)為我們這個(gè)物種提供了一個(gè)歷史性的機(jī)會(huì)-同時(shí)也潛藏著挑戰(zhàn)：我們能在人工智能的時(shí)代保持人性嗎？我們能否在人性中成長(zhǎng)，我們能否塑造一個(gè)更人道，更公正，更可持續(xù)的世界？帶著希望和緊迫感，我們將在麻省理工學(xué)院加速努力，在課程和研究，思維習(xí)慣和行動(dòng)上更充分地將科技與人文形式整合。”
 

　　比較媒體研究——比較媒體研究教授威廉·烏里奇奧(William Uricchio)

 

　　“鑒于我們的研究和實(shí)踐重點(diǎn)，CMS視角對(duì)于理解計(jì)算對(duì)知識(shí)和呈現(xiàn)的意義，以及計(jì)算與知識(shí)在文化中如何工作的關(guān)鍵過(guò)程-知識(shí)的形成、共享和驗(yàn)證的方式-的關(guān)系，可能是關(guān)鍵。”

 

　　建議的行動(dòng)：“將媒體和計(jì)算機(jī)學(xué)者聚集在一起，探討涉及這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的問(wèn)題：文本生成算法(迫使我們自問(wèn)人類(lèi)意味著什么)；計(jì)算把關(guān)人的性質(zhì)(迫使我們反思隱含的文化優(yōu)先事項(xiàng))；個(gè)性化過(guò)濾器和文本(要求我們考慮自己偏見(jiàn)的形成)。”

 

　　全球語(yǔ)言——‘趙氏廷芳’亞洲文明講座教授鄧津華(Emma J.Teng)

 

　　“學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化是國(guó)際體驗(yàn)的敲門(mén)磚，也是培養(yǎng)跨文化理解和敏感度的重要手段。這樣的理解對(duì)于解決影響全球日常生活的一系列不斷擴(kuò)大的技術(shù)所帶來(lái)的社會(huì)和倫理影響至關(guān)重要。”

 

　　建議行動(dòng)：“我們的目標(biāo)是創(chuàng)建一個(gè)21世紀(jì)的語(yǔ)言中心，為跨文化交流、合作、行動(dòng)研究和全球課堂提供召集空間。我們還計(jì)劃保持麻省理工學(xué)院語(yǔ)言課程的親密規(guī)模和人類(lèi)體驗(yàn)，這些課程會(huì)隨著技術(shù)的飽和而增值。”

 

　　歷史——麻省理工學(xué)院歷史系主任及歷史教授杰弗里·拉威爾(Jeffrey Ravel)

 

　　“新出現(xiàn)的創(chuàng)新計(jì)算方式將繼續(xù)強(qiáng)化了解過(guò)去的工具，我們通過(guò)這個(gè)工具解讀證據(jù)。 不過(guò)在歷史領(lǐng)域會(huì)繼續(xù)使用舊的學(xué)術(shù)方法；人類(lèi)的批判性思維是我們?cè)谌宋念I(lǐng)域努力的基礎(chǔ)。”

 

　　建議的行動(dòng)：“呼吁歷史學(xué)家參與因果關(guān)系的細(xì)致入微的辯論，為考慮新計(jì)算技術(shù)必然會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題提供一個(gè)有用的參考框架。這種歷史領(lǐng)域的方法論是幫助想象我們?nèi)绾螖[脫今天的生存威脅的一種強(qiáng)有力的方法。”

 

 

　　“也許計(jì)算和語(yǔ)言學(xué)研究最明顯的機(jī)會(huì)是關(guān)于語(yǔ)言的形式屬性的特定假設(shè)與其以學(xué)習(xí)、分析和產(chǎn)生人類(lèi)語(yǔ)言的系統(tǒng)形式的計(jì)算實(shí)現(xiàn)之間的相互關(guān)系。”

 

　　建議的行動(dòng)：“關(guān)鍵的是，變革性的新工具來(lái)自于語(yǔ)言學(xué)家與計(jì)算研究人員并肩工作的機(jī)構(gòu)的研究人員，這些計(jì)算機(jī)研究人員能夠在語(yǔ)言語(yǔ)法和其他系統(tǒng)的計(jì)算特性之間來(lái)回轉(zhuǎn)換。”

 

　　文學(xué)——文學(xué)教授?？?middot;拉曼(Shankar Raman)與瑪麗·C·富勒(Mary C.Fuller)

 

　　“在人工智能時(shí)代，我們可以發(fā)明新的閱讀工具。使我們教授麻省理工學(xué)院學(xué)生的專(zhuān)業(yè)閱讀技能甚至部分地提供給學(xué)院以外的讀者，將以深刻的方式拓寬對(duì)我們材料的訪問(wèn)。”

 

　　建議的行動(dòng)：至少應(yīng)將當(dāng)前文學(xué)與數(shù)字接觸的三個(gè)優(yōu)先事項(xiàng)整合到SCC的研究和課程中：知識(shí)的民主化；知識(shí)生產(chǎn)的新模式和可能性；以及對(duì)社會(huì)條件的批判性分析，這些條件決定了什么可以知道，誰(shuí)可以知道它。”

 

 

　　“計(jì)算和人工智能帶來(lái)了許多倫理問(wèn)題：隱私(例如，數(shù)據(jù)系統(tǒng)設(shè)計(jì))、歧視(例如，機(jī)器學(xué)習(xí)中的偏見(jiàn))、警務(wù)(例如，監(jiān)視)、民主(例如，F(xiàn)acebook-Cambridge Analytica數(shù)據(jù)丑聞)、遠(yuǎn)程戰(zhàn)爭(zhēng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、政治法規(guī)和公司責(zé)任。”

 

　　建議的行動(dòng)：“SCC為麻省理工學(xué)院提供了成為技術(shù)倫理領(lǐng)域知識(shí)領(lǐng)袖的機(jī)會(huì)。我們提議的倫理實(shí)驗(yàn)室可以將這個(gè)機(jī)會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。”

 

　　科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)——科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)副教授Eden Medina和Dwaipayan Banerjee

 

　　“更全球化的計(jì)算視角將展示出比以美國(guó)經(jīng)驗(yàn)為中心的更廣泛的可能性，同時(shí)也闡釋了計(jì)算機(jī)系統(tǒng)如何反映和響應(yīng)不同的需求和系統(tǒng)，這樣的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于思考未來(lái)的計(jì)算大有裨益。”

 

　　建議的行動(dòng)：“對(duì)SCC的研究和教學(xué)采取一種全球性的方法，這種方法將美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)僅視為眾多經(jīng)驗(yàn)中的一種。”

 

　　女性和性別研究——安·弗里德蘭德文學(xué)教授露絲·佩里（Ruth Perry）；哲學(xué)福特教授薩莉·哈斯蘭格（Sally Haslanger）和歷史學(xué)教授伊麗莎白·伍德（Elizabeth Wood）

 

　　“SCC為麻省理工學(xué)院提供了一個(gè)獨(dú)特的機(jī)會(huì)，在解決計(jì)算技術(shù)在我們的社會(huì)中所扮演的角色所產(chǎn)生的一些最緊迫的挑戰(zhàn)方面發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用-包括這些技術(shù)是如何加強(qiáng)社會(huì)不平等的。”

 

　　建議的行動(dòng)：“確保女性的聲音被聽(tīng)到，課程和研究的設(shè)計(jì)具有敏銳的性別差異意識(shí)。這是麻省理工學(xué)院解決計(jì)算領(lǐng)域不平等問(wèn)題的唯一最有力的方法。”

 

　　寫(xiě)作——科學(xué)寫(xiě)作教授湯姆·萊文森(Tom Levenson)

 

　　“計(jì)算及其在直接影響社會(huì)的領(lǐng)域中的應(yīng)用不可能在不經(jīng)檢驗(yàn)的情況下好。專(zhuān)業(yè)的科技作家是新計(jì)算機(jī)學(xué)院使命的重要資源，他們需要嵌入到其研究機(jī)構(gòu)中。”

 

　　建議的行動(dòng)：“將寫(xiě)作和課程中的想法交織在一起，給與純粹的技術(shù)不能提供的概念深度。”
 

　

　　“負(fù)責(zé)任地創(chuàng)造未來(lái)的音樂(lè)系統(tǒng)將需要真正的多學(xué)科教育，其中包括從科學(xué)模型和工程挑戰(zhàn)到藝術(shù)實(shí)踐和社會(huì)影響的一切內(nèi)容。新的音樂(lè)技術(shù)將伴隨難回答的問(wèn)題：誰(shuí)擁有對(duì)人類(lèi)作曲進(jìn)行訓(xùn)練的生成性音樂(lè)算法的輸出？我們?nèi)绾未_保所有人類(lèi)固有的藝術(shù)形式-音樂(lè)，不會(huì)只被少數(shù)人控制？”

 

　　建議的行動(dòng)：通過(guò)SCC，我們的責(zé)任將不僅是開(kāi)發(fā)音樂(lè)創(chuàng)作、發(fā)行和互動(dòng)的新技術(shù)，而且還研究它們的文化含義，并為所有人確定悅耳的參數(shù)。”

 

　　戲劇藝術(shù)——戲劇藝術(shù)設(shè)計(jì)總監(jiān)及戲劇藝術(shù)助理教授莎拉·布朗 （Sara Brown）

 

　　“作為一門(mén)學(xué)科，人工智能提出了什么是成為人的方式的問(wèn)題。智能機(jī)器的存在帶來(lái)了一系列沒(méi)完沒(méi)了的問(wèn)題。戲劇作為一種重視和利用活力的綜合藝術(shù)形式，是探索人工智能和先進(jìn)計(jì)算帶來(lái)的復(fù)雜和分層問(wèn)題的理想所。”

 

　　建議的行動(dòng)：“將先進(jìn)的計(jì)算整合到戲劇中有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)，既作為一種工具，也作為一種探索的主題。作為一種工具，先進(jìn)的計(jì)算可以用來(lái)開(kāi)發(fā)直接實(shí)時(shí)響應(yīng)現(xiàn)場(chǎng)表演者的性能系統(tǒng)，或者集成虛擬現(xiàn)實(shí)作為設(shè)計(jì)師的預(yù)視化工具。”

 

　　人類(lèi)學(xué)——人類(lèi)學(xué)教授希瑟·帕克森(Heather Paxson)，小威廉·R·凱南(William R.Kenan)

 

　　“人類(lèi)學(xué)-一個(gè)系統(tǒng)研究人類(lèi)文化信仰和實(shí)踐的領(lǐng)域-所使用的方法非常適合于研究自動(dòng)化和數(shù)字技術(shù)在社會(huì)生活中的影響。對(duì)于人類(lèi)學(xué)家來(lái)說(shuō)，“人工智能是合乎道德的嗎”是一個(gè)依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)性的問(wèn)題，而不是一個(gè)假設(shè)的問(wèn)題。問(wèn)題應(yīng)該落實(shí)到實(shí)際場(chǎng)景，對(duì)什么合乎道德，在什么情況下合乎道德呢？”

 

　　建議行動(dòng)：“將人類(lèi)學(xué)思想納入新學(xué)院，使學(xué)生準(zhǔn)備好在一個(gè)技術(shù)、人口和文化不斷在交換的的世界中有效并負(fù)責(zé)任地生活于工作。我們?cè)O(shè)想成立一個(gè)人種學(xué)實(shí)驗(yàn)室，提供為人類(lèi)學(xué)研究和項(xiàng)目量身定制的數(shù)字和計(jì)算工具。”
 

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)——經(jīng)濟(jì)學(xué)系主任及應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教授查爾斯·P·金德?tīng)柌?Charles P.Kindleberger)，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)福特教授、麻省理工學(xué)院未來(lái)工作組聯(lián)席主任大衛(wèi)·奧托(David Autor)

 

　　“經(jīng)濟(jì)學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)之間的智力親和力可以追溯到近一個(gè)世紀(jì)以前，可以追溯到1928年博弈論的建立。今天，經(jīng)濟(jì)學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)之間的實(shí)際協(xié)同作用正在蓬勃發(fā)展。我們概述了這兩個(gè)學(xué)科通過(guò)新的SCC更深入?yún)⑴c的許多機(jī)會(huì)中的一些。”

 

　　建議的行動(dòng)：“利用經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在機(jī)器支持和機(jī)器授權(quán)決策中的公平性、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和認(rèn)知偏差問(wèn)題上進(jìn)行研究；以及關(guān)于市場(chǎng)設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)組織和工作未來(lái)的研究。數(shù)據(jù)科學(xué)，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和因果推理的交叉點(diǎn)的學(xué)術(shù)。培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)科學(xué)、算法博弈論和機(jī)制設(shè)計(jì)以及在線學(xué)習(xí)的深度。開(kāi)發(fā)工具，為工人提供快速、具成本效益和持續(xù)的教育和再訓(xùn)。”

 

　　“計(jì)算的進(jìn)步引起了許多概念和規(guī)范問(wèn)題，這些問(wèn)題在性質(zhì)上是政治性的，而不是倫理學(xué)的。政治學(xué)和理論在解決這樣的問(wèn)題上具有重要作用：技術(shù)部門(mén)的主要參與者如何尋求合法的權(quán)力來(lái)做出影響我們所有人的決策？在民主政體中，這種權(quán)威應(yīng)該存在于何處？”

 

　　建議的行動(dòng)：“將政治學(xué)的研究和觀點(diǎn)納入SCC研究和教育，以幫助確保計(jì)算研究具有社會(huì)意識(shí)，特別是涉及治理機(jī)構(gòu)、國(guó)家之間關(guān)系和人權(quán)的問(wèn)題。”