到現(xiàn)在：先有雞還是先有蛋都還理不清楚。
生命的起源問題至今都還回答不了。人家機器人要是能自行繁殖了，我們又憑什么說它不是生命。人機大戰(zhàn)都會一觸即發(fā)了吧。
廣義生命認為：宇宙中的萬事萬物都具有生命。包括生物、非生物和意識，還包括不同空間的生命。所以生命的定義必須足夠普遍甚至是模糊，才能包含盡可能廣泛的生命形式。
因為宇宙中的東西太多，人類怎么可以就說別的不是生命了呢？現(xiàn)在對“生命”的定義是五花八門，公說公有理，婆說婆有理。就看你如何看。
有人覺得機器人沒有生命的關鍵在于：機器人是人制造的機器。也就是機器是制造出來的東西，怎么會有生命呢。
可問題是，當機器人都具備“繁殖”能力了，還需要制造了嗎？人家自己都可以壯大隊伍了。
而且對于唯物主義者，是不存在靈魂一說的。如果說機器人可以分解物質(zhì)，獲取其中的原料，按照自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行更改和替換。并且可以和其它機器人進行交配，產(chǎn)生后代，繁榮生息……這不，新陳代謝甚至生長過程就形成了。
所以，我更傾向于廣義上的生命，因為對于概念和定義來說。越是宏觀的東西，定義越是簡短。因為說的越多，限制的就越多，漏洞也會越多，范圍就會被縮小而有遺漏。
如果機器人真的能發(fā)展到“自行繁殖”的地步，那是不是就可以實現(xiàn)人機通婚了？那樣的話，我就比較好奇如果機器人不是生命，那怎么通婚？
