人還能優(yōu)于機(jī)器人嗎？

人類之所以優(yōu)于其他物種，是因?yàn)槿祟悡碛兄橇?。人類依靠自己的智力制造工具，從而完成一般生物無(wú)法完成的工作。隨著科技的進(jìn)步，人們不滿足于自己親自操作工具，而是希望工具能夠自主工作，這樣可以最大可能將人從繁重的勞動(dòng)中解放出來(lái)。

人工智能的概念隨即產(chǎn)生，它有著優(yōu)于人類的精細(xì)度、抗疲勞度。人類盡可能地讓它變得聰明，好能夠從事更多的工作。但與此同時(shí)，機(jī)器在各方面擊敗人類的現(xiàn)象層出不窮，央視去年推出的節(jié)目《機(jī)智過人》就集中展現(xiàn)了這一現(xiàn)象。機(jī)械不再是簡(jiǎn)單的高效、精細(xì)，它更多地完成了作曲、作詩(shī)等需要復(fù)雜思維完成的創(chuàng)作。除此之外，AlphaGo在圍棋對(duì)決中零封柯潔，則更讓人感到一絲恐懼。是不是我們已經(jīng)徹底敗給了我們創(chuàng)造的工具？答案是否定的，至少現(xiàn)在還是，因?yàn)槌酥?，我們的?yōu)勢(shì)還體現(xiàn)在情。機(jī)器是獲得了勝利，但它尚未獲得成功的喜悅。它只是被告知去贏，卻不知道為什么贏，究竟什么才是贏。

站在倫理學(xué)的角度，人工智能的倫理障礙低于克隆人，畢竟一個(gè)是機(jī)器一個(gè)是人類活體，兩者之間有著巨大的物種差異，但是這并不妨礙腦洞大開的制作者們?cè)?a href="http://www.baoxianwx.cn/video/list-1410.html" target="_blank">電影中探討這一倫理學(xué)命題——是否應(yīng)該研制智能機(jī)器人？不同于斯皮爾伯格在《人工智能》中探討人與機(jī)器之間的情感界限，近幾年的《黑客帝國(guó)》、《機(jī)械公敵》、《她》中，人與機(jī)器之間的界限越來(lái)越模糊，優(yōu)勢(shì)越來(lái)越微弱。機(jī)器擁有更多類人情感的同時(shí)，擁有了更多的智謀、更類人的容貌、更復(fù)雜的思想。簡(jiǎn)而言之，它更像人了，或者說(shuō)它比人更厲害了。在現(xiàn)實(shí)生活和電影主題的發(fā)展之下，《機(jī)械姬》的出現(xiàn)更加深入地探討了人與智能機(jī)器人之間的關(guān)系，人與智能機(jī)器人還有分別嗎？人能完全掌控智能機(jī)器人嗎？

影片的場(chǎng)景簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單，影片的特效雖然精致但也十分簡(jiǎn)單，這使得影片的成本非常低?？删褪沁@樣一部沒有大場(chǎng)面、沒有酷炫特效的科幻片，大獲成功的原因在于它講了一個(gè)特別精彩的故事。智能機(jī)器人的創(chuàng)造者內(nèi)森，從自己公司員工中挑選了迦勒，讓他以對(duì)話的方式對(duì)智能機(jī)器人艾娃進(jìn)行圖靈測(cè)試。（所謂的圖靈測(cè)試指一個(gè)人和一臺(tái)機(jī)器隔開的情況下，通過一些裝置向被測(cè)試者隨意提問。進(jìn)行多次測(cè)試后，如果有超過30%的測(cè)試者不能確定出被測(cè)試者是人還是機(jī)器，那么這臺(tái)機(jī)器就通過了測(cè)試，并被認(rèn)為具有人類智能但內(nèi)森在測(cè)試前已經(jīng)給艾娃編寫了計(jì)劃出逃的程序，實(shí)際上迦勒只是這一測(cè)試中的工具。最后內(nèi)森死于自己創(chuàng)造的智能機(jī)器人之手，艾娃成功出逃，迦勒則被困于實(shí)驗(yàn)基地。

初看影片之時(shí)，會(huì)覺得這是一個(gè)二元對(duì)立的人物架構(gòu)，人類與機(jī)器人、好人與壞人、神靈與凡人。但是看后冷靜下來(lái)想想，其實(shí)故事沒有那么單純，每個(gè)參與試驗(yàn)的角色都是復(fù)雜的個(gè)體。內(nèi)森作為智能機(jī)器人的創(chuàng)造者，出逃試驗(yàn)的設(shè)計(jì)者，他的想法最為復(fù)雜。在艾娃之前，他已經(jīng)創(chuàng)造了眾多智能機(jī)器人，他給它們編寫了不同的程序，不斷進(jìn)行著圖靈測(cè)試。在這測(cè)試中，有的機(jī)器人極盡瘋狂，有的則任憑他處置。他在這一過程中早已將自己自詡為神，認(rèn)為自己是一個(gè)創(chuàng)世者，所以他設(shè)定了7天這一陪伴周期，這也暗合了《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中，神創(chuàng)造萬(wàn)物、人類的周期。實(shí)際上，他認(rèn)為他創(chuàng)造的智能機(jī)器人已經(jīng)通過了圖靈測(cè)試，他找迦勒來(lái)其實(shí)是為了向迦勒證明艾娃能夠多強(qiáng)大。在筆者看來(lái)，這可以說(shuō)是反圖靈測(cè)試，人和機(jī)器人在測(cè)試中的角色互換了。迦勒的表現(xiàn)證明他成功了，迦勒開始懷疑自己是不是也只是一個(gè)智能機(jī)器人。但是內(nèi)森太過于自負(fù)，就像是圣經(jīng)中的神一樣，他以為自己能夠操控自己創(chuàng)造的機(jī)器人，但實(shí)際上有了自主意識(shí)以及大量知識(shí)信息的智能機(jī)器人根本不受控制。就像是人有了自主意識(shí)和認(rèn)知后，不受神控制一樣。他被弒殺的原因是他根本沒有考慮到，智能機(jī)器人出逃可能會(huì)發(fā)生的危險(xiǎn)，為了實(shí)現(xiàn)逃跑它會(huì)做出什么不利于自己的舉動(dòng)。他認(rèn)為自己安裝了足夠多的攝像頭就可以像神一樣監(jiān)視一切，但他忘了自己并不能掌控一切。

艾娃向觀眾充分展現(xiàn)了智能機(jī)器人的可怕力量，她被編寫了逃跑程序，為達(dá)到這一目的，她可以用盡一切手段，使用她所掌握的一切知識(shí)。她通過制造假象迷惑迦勒，她切斷電源來(lái)中斷內(nèi)森的監(jiān)視。她最終利用迦勒的同情，讓他成為自己的助手或工具，改寫了程序成功出逃。有的觀眾會(huì)覺得艾娃最終是有意將迦勒囚禁于試驗(yàn)基地，從而無(wú)人能夠揭穿她是機(jī)器人這一真相。但實(shí)際上艾娃征求了迦勒的意見“Will you stay here?”迦勒不知所云地說(shuō)了句“Stay here”。一般人類都會(huì)覺得，這只是隨嘴一說(shuō)，更多是帶有疑問語(yǔ)氣，也絕不是官方的最終回答?？墒窃诎蘅磥?lái)，是你自己想留在這，那我就不會(huì)管你了。其實(shí)這一測(cè)試過程中，艾娃對(duì)迦勒的情感也不全然是假的，如果是的話，她連問迦勒的必要都沒有。艾娃之所以要?dú)⒌魞?nèi)森，是因?yàn)樗龔腻壤盏目谥械弥?，如果自己逃跑失敗必將被?nèi)森摧毀。實(shí)際上艾娃的意識(shí)承襲了上幾代智能機(jī)器人的記憶，所以她與內(nèi)森的仇恨早已積攢下來(lái)。這不同于普羅米修斯與宙斯的關(guān)系，這更像是家族世仇。筆者并沒太看清楚艾娃是否具有自主學(xué)習(xí)的能力，雖然它掌握眾多知識(shí)，但那都是通過編程獲取的。內(nèi)森死后，無(wú)人再幫它編程，它也沒有了一定要報(bào)的仇，它看見了迦勒向它勾勒的圖景，要何去何從，是否還會(huì)傷害人類，筆者便不得而知了。

迦勒由于父母早亡，缺乏情感上的支持，這一弱點(diǎn)被內(nèi)森和艾娃利用，從一個(gè)測(cè)試者，變成一個(gè)受試者，在這一過程中他被內(nèi)森欺騙戲耍，分辨不出人和機(jī)器人之間的界限；他也被艾娃欺騙蒙蔽，淪為它出逃的工具。他像是我們絕大多數(shù)人，學(xué)習(xí)掌握著先賢智者的理論，也有著自己的雄心抱負(fù)，渴望突破藩籬，闖出自己的一片天，但無(wú)法擺脫被操控的命運(yùn)，就像他最終想通過重寫門卡程序以自救，卻徹底被囚禁于此一樣。但他也進(jìn)一步向我們證明了，縱然是一個(gè)平庸之輩，作為一個(gè)有意識(shí)的個(gè)體是不會(huì)完全受控于他人的，有著自主行為的，終究會(huì)改變事情的走向，起著巨大作用。

作為一部探討人工智能的科幻影片，它確實(shí)是讓人驚出一身冷汗，比起IT巨擘隨意黑進(jìn)我們的電腦、手機(jī)竊取個(gè)人信息，更讓人筆者感到顫栗的是AI的強(qiáng)大能力。一個(gè)人更聰明、更有力、更敏捷的物種如果真的誕生了，那會(huì)是怎樣？影片提醒著人們，你創(chuàng)造出來(lái)的東西不一定都為你的意志所轉(zhuǎn)移。你終究是人，不是神；神既然不能操控人，那人也不見得能夠完全掌控住人工智能。人類在享受機(jī)器提供的巨大生活便利同時(shí)，也不能喪失自己最為寶貴的東西——情感和意識(shí)。

可是如今，索菲亞成為世界上第一個(gè)獲得公民身份的智能機(jī)器人。