阿爾法狗大戰(zhàn)李世石”“郎朗對決鋼琴機器人”……12月20日晚，THE DOOR時代青年論壇第七期國家青年科學家科技專場“創(chuàng)·未來”在成都開講。曾入選國家首批青年拔尖人才計劃的教授，電子科技大學互聯(lián)網科學中心主任周濤，針對近年來備受關注的“人工智能”話題，以脫口秀的形式，與聽眾分享自己最近關于數(shù)據(jù)時代倫理困境的批判性思考。□本報記者李婷
大數(shù)據(jù)時代
人類不是主宰而是嬰兒
“一個一切都被記錄和分析的時代已經來臨。”作為《大數(shù)據(jù)時代》一書的中文譯者，周濤一開場便“潑一盆冷水”。他認為，雖然現(xiàn)在全世界存儲數(shù)據(jù)總量高達16ZB，再過8年這個數(shù)字增長10倍達到163ZB，“但顯然我們是不能駕馭這些海量信息的”。比如購物網站上的十多億單品、新聞應用中的上萬條新聞、朋友圈里的嬉笑怒罵、鍵盤上的每一次敲擊，這些可獲取的信息呈爆炸性增長趨勢。哪些數(shù)據(jù)是有營養(yǎng)的？哪些是有副作用的？哪些是不需要的？我們常不知道自己能不能選擇，也不知道怎么做選擇才是正確的，時間就耗在信息上面了。“其實面臨高速發(fā)展的數(shù)據(jù)社會，我們不管是身體還是大腦都沒有為此做好準備。”
周濤認為，與其我們說人類是數(shù)據(jù)的主宰，其實從某種意義上講，卻更像是大數(shù)據(jù)時代嗷嗷待哺的嬰兒，也正因如此，人類不得不依賴“機器的智慧”去篩選信息為我們所用。
但我們使用的電子數(shù)據(jù)就真的是客觀中立的嗎？周濤十多年前就開始研究“個性化推薦”，他提醒大家，其實數(shù)據(jù)帶來的“偏見”卻更為隱蔽。上世紀50年代，一位美國建筑師在公園旁的長橋前端，設計了一個僅有2米多高的通道，這個看似普通的設計，卻帶來了“歧視”，因為當時只有有錢人才能坐轎車，卡車和公共汽車無法開過此橋。周濤設想，未來當我們去一座城市前，需要當?shù)芈肪€、景點等基本信息，一臺足夠聰明的計算機，也完全可以根據(jù)不同人的使用偏好、家庭背景、經濟條件，“規(guī)劃出最適合你的選擇”，而這種選擇展現(xiàn)給不同階層是完全不同的。久而久之，這種差異化的大數(shù)據(jù)信息通道，帶來人們之間認知上的不平等，可能比“矮橋”還大。
人工智能
最大沖擊不是技術而是倫理
12月初，斯坦福“人工智能百年（AI100）”專家小組發(fā)起了一項AI指數(shù)報告，追蹤學術界、產業(yè)界、開源軟件和公共興趣范疇的18個分立的視角評估人工智能活躍度。根據(jù)這份報告，人工智能部分技術成熟度已經接近人類水平，我們正處在一個機器性能表現(xiàn)逼近人類能力的檔口。不過，周濤的擔憂卻不在這個結果，“人工智能帶給我們社會最大的沖擊，首先不是在經濟技術的層面，而是在倫理的層面。”
周濤認為，在未來，我們可能會因為沒有發(fā)生的事付出代價，也可能因為十多能活躍度。根據(jù)這份報告，人工智能部分技術成熟度已經接近人類水平，我們正處在一個機器性能表現(xiàn)逼近人類能力的檔口。不過，周濤的擔憂卻不在這個結果，“人工智能帶給我們社會最大的沖擊，首先不是在經濟技術的層面，而是在倫理的層面。”
周濤認為，在未來，我們可能會因為沒有發(fā)生的事付出代價，也可能因為十多年前做過的事受到懲罰。比如，當我們年幼時與同學打架，朋友親人能夠原諒我們，但機器將這些數(shù)據(jù)記錄在案不會遺忘，在你創(chuàng)業(yè)時，影響你的信用值。
周濤反問，當每個人都在信息規(guī)定好的“康莊大道”上前進時，當人工智能機器包圍我們時，當機器人通過各種傳感器各種設備進入到我們人類時，當很多道德倫理問題變成程序和代碼，需要機器自動回答時，人類很有可能會丟掉最后的資源——道德和倫理。我們的人格魅力何在，我們人類還有必要在道德和倫理的方向上前進嗎？
“任何一個物種都有盛衰和起伏。”周濤大膽假設，人類也許會終結于一場核戰(zhàn)爭，也許會因為環(huán)境問題而毀掉自己的家園，更有可能因為大腦科學的突破，通過芯片讓大腦從一個高潮到另一個人生高潮，失去了我們通過努力而獲得的人生高度，被機器所取代。就像幾千萬年前，猴子也沒有想到，那只最初從樹上走到地上的猴子變成了人類，在它們原來的家園上筑起鋼筋混凝土，把所有猴子趕出原來生活的家園。“雖然我們不知道人類物種走向何方，但我們現(xiàn)在能做的，就是在科學和人文的道路上并進，繼續(xù)為我們自己也為了我們的未來做貢獻。”
