死后何去何從？
墓地和葬禮如何安排？
在中國，這算是一個很忌諱的話題。
而在日本，關(guān)于死亡的話題并不像在中國一般忌諱?，F(xiàn)代日本人在尊重傳統(tǒng)的時候，對于死亡，已經(jīng)越來越達(dá)觀和輕松，許多人都會早早規(guī)劃自己的喪禮，甚至，加入了自己的喜好。比如有人生前愛好音樂，死后就是主題音樂葬禮。這在中國簡直是不可思議的。
音樂主題葬禮
咖啡愛好者的葬禮
火車迷的豪華葬禮
事實(shí)上，日本的出生率不斷下降，城市空間日益減少，墓地價格連年飛漲，導(dǎo)致現(xiàn)代的日本家庭，越來越傾向于簡化葬禮儀式、縮減殯儀開支。這無疑對日本的殯儀產(chǎn)業(yè)形成了不小的沖擊于是日本的殯儀業(yè)開啟了創(chuàng)意無限之路，也是被這份日薄西山逼的吧。
機(jī)器人法師誦讀經(jīng)文
一般親人去世，我們也會請法師誦經(jīng)作法以示悼念，這種儀式感深深的扎進(jìn)我們的傳統(tǒng)思想，不可或缺也不可取代。然而聽聞日本機(jī)器人已經(jīng)入侵殯葬行業(yè)了，沒想到連這個行業(yè)都有機(jī)器人搶?shí)徫唬?細(xì)思極恐?。?/div>
機(jī)器人法師誦讀經(jīng)文
“機(jī)器人僧侶”為死者主持葬禮
機(jī)器人誦佛念經(jīng)僅需50000日元（約人民幣3050元），一場機(jī)器人葬禮的價格僅為真人法師的1/5。這是日本軟銀公司近日研制出新產(chǎn)品——“機(jī)器人和尚”。TA是一個能主持佛教葬禮的機(jī)器人。價格低廉、性價比高，足以成為人們的新選擇。
此外，機(jī)器人法師不管任何宗派場合都能誦經(jīng)。而人們對于這款機(jī)器人的態(tài)度也是褒貶不一，有人表示這樣在一定程度上，節(jié)省了殯葬所需的費(fèi)用，而且現(xiàn)在并不是每個人都信教，所以誦經(jīng)機(jī)器人有很大的發(fā)展空間。
死者為大，善始善終，便是對生命最大的敬重。
但也有人表示：機(jī)器人畢竟是一堆冰冷的零件堆砌的，再發(fā)達(dá)也代替不了人類的情感。當(dāng)然，無論人的腦洞有多么大，殯葬服務(wù)都應(yīng)該多一些人文關(guān)懷，從出生時的一無所有到離開時的兩袖清風(fēng)。殯葬業(yè)即便只是作為一個儀式，也應(yīng)該回歸文化本質(zhì)，在其中體現(xiàn)對生命的尊重，表達(dá)記憶情感及對草根人生的總結(jié)。死者為大，善始善終，便是對生命最大的敬重。
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