在未來，你的一天可能會(huì)是這樣的：你從只有幾個(gè)小時(shí)的睡眠時(shí)間（比現(xiàn)在要多）里醒來，你的自動(dòng)駕駛汽車把你送到公司（如果機(jī)器人還沒有偷走你的工作），你晚上回到家，度過一個(gè)浪漫的夜晚，和你喜歡的私人性愛機(jī)器人獨(dú)享甜蜜時(shí)光直到你滿意。
然而，并不是所有的聽眾都對(duì)最后一條感興趣。
“不了，謝謝。”
“這太詭異了。”
“這是人造的，不是真的。所以我說，你瘋了吧？”
“沒有什么能取代一個(gè)真正的人。”
“這只是一個(gè)金玉其外、敗絮其內(nèi)的性愛玩具。”
但具有豐富性愛技巧和人工智能的性愛機(jī)器人并不只是一種假設(shè)，它們已經(jīng)開始出現(xiàn)在我們身邊了：性愛機(jī)器人可以被黑從而泄露你的私密數(shù)據(jù)，而像“和諧”這樣的超現(xiàn)實(shí)的硅膠娃娃已經(jīng)在為我們開辟道德雷區(qū)了。
性愛機(jī)器人能表示贊同或反對(duì)嗎？如果一個(gè)性愛機(jī)器人傷害了人類，該怎么辦？如果你在跟人交往的時(shí)候同一個(gè)性愛機(jī)器人偷偷做了愛那算不算出軌？如果有人對(duì)性愛機(jī)器人實(shí)施暴力的性行為，又該怎么說呢？
為了討論這個(gè)話題中一些棘手的問題，我們請(qǐng)來了莫納什大學(xué)研究生物倫理學(xué)和機(jī)器人的哲學(xué)系教授羅伯托·斯派洛，以及以及昆士蘭科技大學(xué)機(jī)器人和自治系統(tǒng)的研究員凱特·德維特博士。
人工智能性愛機(jī)器人可以自主思考嗎？他們應(yīng)當(dāng)被賦予權(quán)利嗎？
當(dāng)我們談?wù)摍C(jī)器人的人工智能（AI）時(shí)，我們通常會(huì)想到這個(gè)：
但人工智能通常不會(huì)那么令人興奮，斯派洛教授說。第一種人工智能是一種簡單的技術(shù)，它已經(jīng)存在于像洗衣機(jī)或Facebook照片里的人臉識(shí)別系統(tǒng)中。
我們?cè)诳苹眯≌f甚至在像《她》這樣的電影中看到的人工智能水平越高，距離現(xiàn)在就會(huì)越遙遠(yuǎn)。
“坦率地說，我不認(rèn)為任何人都知道如何制造一臺(tái)有意識(shí)的機(jī)器，”斯派洛教授說，“所以性愛機(jī)器人甚至是人工智能的性愛機(jī)器人真正存在的世界真的很遙遠(yuǎn)——他們不能思考，他們不應(yīng)該擁有權(quán)利。”
“它其實(shí)就是一個(gè)聰明的烤面包機(jī)。如果我們把他們當(dāng)作奴隸，而你真的認(rèn)為他們是有意識(shí)的，那就真的有問題了。但我不認(rèn)為我們現(xiàn)在正走向那樣的世界。”
凱特·德維特博士表示，“賦予性愛機(jī)器人權(quán)利可能與法律環(huán)境有關(guān)。我們希望在給予性愛機(jī)器人人權(quán)方面保持謹(jǐn)慎。但我認(rèn)為，圍繞機(jī)器人和性機(jī)器人的討論中，有一些是與法律框架有關(guān)的，在這些框架里我們可以理解機(jī)器人的責(zé)任和義務(wù)。例如，如果機(jī)器人傷害了人類，我們?cè)撛趺崔k？”
相比于機(jī)器人，為什么我們更相信人類？即使我們并不是那么可信。
“使用性愛機(jī)器人的人對(duì)機(jī)器人的表現(xiàn)可能有著比對(duì)人類更高的期望，”凱特·德維特博士表示，“很可能人們對(duì)于人類性攻擊另一個(gè)人的反應(yīng)與對(duì)于性愛機(jī)器人性攻擊人類的反應(yīng)會(huì)有很大的不同。即使前者更有可能發(fā)生。”
本質(zhì)上，這都是關(guān)于我們是否認(rèn)為計(jì)算機(jī)是完美的。
“即使我們的朋友剛拿到駕照而且他只有50個(gè)小時(shí)的駕駛經(jīng)驗(yàn)，我們也會(huì)選擇相信他跟他上車，”凱特·德維特說。“但對(duì)于一輛自動(dòng)駕駛汽車，我們希望特斯拉能夠?qū)@些汽車進(jìn)行數(shù)百萬公里的測(cè)試。我們對(duì)機(jī)器人的信任門檻比人類要高得多。”
“以我們現(xiàn)在討論的性愛機(jī)器人為例——我們可能希望性愛機(jī)器人在道德上更完美。我們希望他們對(duì)倫理問題比人類伴侶更敏感。”
“人類希望機(jī)器人具有實(shí)用的道德價(jià)值。一方面，如果你喜歡公平，并且認(rèn)為任何人都不應(yīng)該被區(qū)別對(duì)待，那么這是一種非常好的道德準(zhǔn)則。”
但道德不僅僅是為了實(shí)用。如果人的兩個(gè)腎都能救兩個(gè)人，那么這樣說，也許我選擇死亡而讓另外兩個(gè)人活下去會(huì)是更好的選擇？
我們使用性愛機(jī)器人會(huì)反映出關(guān)于我們的什么東西嗎？
“其實(shí)我對(duì)于一個(gè)人如何對(duì)待機(jī)器人，從而反映出這個(gè)人的性格特點(diǎn)更感興趣，”斯派洛教授說。
“如果我們虐待機(jī)器人反映了我們什么，尤其是如果我們虐待看起來像女性的機(jī)器人，這又會(huì)反映我們什么呢？有人會(huì)說，用機(jī)器人進(jìn)行情愛生活的人更可能出去實(shí)施真正的性犯罪。但話說回來，很多人都玩第一人稱射擊游戲，從來沒有殺過人。”
如果你發(fā)現(xiàn)你的室友每晚回屋后會(huì)對(duì)機(jī)器人做暴力的侮辱行為，你可能會(huì)開始懷疑他們到底是不是你之前認(rèn)為的那個(gè)好人。
“在我看來，我們應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待這個(gè)問題。”
但在我們討論得過于超前之前，一個(gè)聽眾提醒我們，在考慮機(jī)器人的權(quán)利之前，我們還有很多問題需要解決。
“我們甚至不能給酷兒（用來統(tǒng)稱社會(huì)上性取向或性別認(rèn)同，諸如同性戀、雙性戀和變性者等少數(shù)人）平等的權(quán)利。在解決機(jī)器人權(quán)利問題之前先解決這個(gè)吧。”
