伴隨科技的發(fā)展，總會出現(xiàn)很多新鮮的名詞。你可曾聽過“人工智能恐懼”？
度娘給我們的解釋是“科技的進(jìn)步讓機器不斷智能化，對人類的發(fā)展和生產(chǎn)力的解放都是一件幸事，我們對人工智能的恐懼，不過是害怕被機器統(tǒng)治罷了。”
近年來，人類對于未來科技的討論熱度一直不減，先是馬斯克（特斯拉CEO）多次警告機器會殺死人類，隨后又有霍金等諸多科學(xué)家開始提出警告?？傊?，由于這樣或那樣的原因，一部分人類已經(jīng)難掩對人工智能的恐懼之情，越來越多的“危言聳聽”冒出來，導(dǎo)致極端的人群開始排斥人工智能，甚至排斥科技的進(jìn)一步發(fā)展。
其實，事實遠(yuǎn)沒有人們想象的恐怖，在了解過人工智能的常識以后，你就會發(fā)現(xiàn)，“人工智能恐懼”不過是杞人憂天。
關(guān)于常識：數(shù)據(jù)是人工智能的基礎(chǔ)
如今，一部分“人工智能恐懼癥”患者的觀點都是基于人工智能通過深度學(xué)習(xí)變得越來越“聰明”，然后他們想當(dāng)然的認(rèn)為變得“聰明”的人工智能會開始厭惡人類，想著統(tǒng)治甚至消滅人類。其實，這是一個非常沒有常識的想法，只有完全不懂深度學(xué)習(xí)是什么，才會去這樣想當(dāng)然的妄想。
深度學(xué)習(xí)，并不是讓機器模擬出人腦的神經(jīng)結(jié)構(gòu)來思考和學(xué)習(xí)知識。深度學(xué)習(xí)是機器學(xué)習(xí)領(lǐng)域中對模式（聲音、圖像等）進(jìn)行建模的一種方法，它是基于統(tǒng)計的概率模型。在對各種模式進(jìn)行建模之后，便可以實現(xiàn)對各種模式進(jìn)行識別，例如建模的模式是聲音，那么這種識別便可以理解為語音識別。而在這個過程中，用于建模的模式，可簡單理解為事前收集到的大量數(shù)據(jù)。
也就是說，目前所有基于深度學(xué)習(xí)來實現(xiàn)的人工智能，都是一種基于數(shù)據(jù)分析來實現(xiàn)的“智能”，它只是通過大量數(shù)據(jù)分析之后，得出一個結(jié)論。它的思考方式是：既當(dāng)某種情況出現(xiàn)，便做出某種對應(yīng)的反應(yīng)而已。這其實并不“智能”，只不過給人的感覺是機器預(yù)知了人類的行為等等。所以，這種基于數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)方式，很難對其用于深度學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)庫之外的數(shù)據(jù)做出相應(yīng)的回應(yīng)，因此現(xiàn)在我們覺得很智能的“人工智能”都是因為其用于深度學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)量足夠龐大，相反，不太靈光的人工智能則是因為用于深度學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)量太小。故而，在這個過程中，人類只是提供給人工智能用于深度學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)，而人工智能也只是機械的記錄這些數(shù)據(jù)，并把數(shù)據(jù)一一對應(yīng)到相應(yīng)的結(jié)果上而已。由于超越人類提供的數(shù)據(jù)之外的情況并沒有對應(yīng)的結(jié)果，所以目前的人工智能根本無法超越人類的控制。盡管表現(xiàn)出的現(xiàn)象是比人類“思考”更快，反應(yīng)更靈敏，但這種“思考”與反應(yīng)并不代表機器“聰明”了，因為它從未真正的“思考”過。
關(guān)于意識：對《未來簡史》的誤解
《未來簡史》是近年來在這方面討論較多的一本書，該書的作者是以色列耶路撒冷希伯來大學(xué)的教授——尤瓦爾·赫拉利。書中，赫拉利提出了一個觀點：如果說第一次認(rèn)知革命是因為智人的DNA起了一點小變化，讓人類擁有虛構(gòu)的能力，創(chuàng)造了宗教、國家、企業(yè)等概念，使其成為地球的統(tǒng)治者。那么未來，算法和生物技術(shù)將帶來人類的第二次認(rèn)知革命，完成從智人到智神的物種進(jìn)化。
有一部分“人工智能恐懼”便來源于對這段觀點的誤讀。在最近的一次分享中，赫拉利進(jìn)一步描繪了他眼中的人類未來：
他認(rèn)為人工智能消滅人類只是科幻。智能與意識是完全不同的兩個東西，截止目前，計算機或人工智能的智能水平確實在不斷提高。但在意識上，計算機或人工智能還是零分。也就是說到目前為止，沒有任何跡象表明計算機或人工智能在未來可以獲得意識。沒有意識，也就意味著計算機或人工智能沒有欲望，沒有欲望也就沒有動機或者叫做理由來殺掉人類、甚至統(tǒng)治世界。
關(guān)于道德：機器是純潔的，變壞只是“人心”
退一萬步來說，假設(shè)人工智能在未來的某一天獲得了意識，假設(shè)這種意識與人相同，我們也不能就認(rèn)定它們一定是“壞”的，是對“人類”不利的。
三字經(jīng)里第一句告訴我們，“人之初，性本善”，同理，獲得意識的人工智能初始狀態(tài)也許會是一張“白紙”，至于是變“好”還是變“壞”，也只是看教導(dǎo)它的人心好壞?；蛟S你會說，幾時教授給人工智能的都是善良的一面，但保不齊人工智能會自己學(xué)“壞”。
未來或許會變成人類與人工智能對抗？
但在筆者看來，你有權(quán)認(rèn)為人工智能會獲得意識，那我也有理由相信人工智能會學(xué)到什么叫“道德”，我更有理由相信在這些“道德”的引導(dǎo)下，就算有部分人工智能學(xué)”壞“了，畢竟還會有沒學(xué)”壞“的人工智能幫助人類對抗它們，至少人類不會那么輕易的被人工智能滅亡。
況且，這一切不過是想象，以現(xiàn)有的進(jìn)展，這樣的事情即使在未來某一天會發(fā)生，筆者認(rèn)為現(xiàn)在存活在地球上的人類可能都未必能看得到那一天的到來。當(dāng)然，筆者也愿意相信未來的人類會想出相應(yīng)的應(yīng)對措施，So，何必為了那么遙不可及的“威脅”而拒絕今天的發(fā)展呢？你說呢？
