媒體稱性愛(ài)機(jī)器人“令人不安”，那些可能使用這些服務(wù)的人還被看作“讓人困惑”。甚至還有人發(fā)起了一場(chǎng)“反對(duì)性愛(ài)機(jī)器人的運(yùn)動(dòng)”。

 

　　對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，與機(jī)器人做愛(ài)的想法毫無(wú)疑問(wèn)是錯(cuò)誤的。為什么？主流想法認(rèn)為：與非生命體一起睡覺(jué)是可悲的，甚至令人毛骨悚然。他們認(rèn)為這對(duì)人類(lèi)之間的密切關(guān)系又是一個(gè)嚴(yán)重威脅，因?yàn)檠庵榈膽偃藗兪冀K無(wú)法與人形機(jī)器人競(jìng)爭(zhēng)。它甚至?xí)⒘宋覀內(nèi)祟?lèi)。

 

　　我們會(huì)被多情的機(jī)器人嚇到這種論斷是有道理的?；仡欉^(guò)去幾年我們對(duì)科技進(jìn)步的反應(yīng)，我們對(duì)性愛(ài)機(jī)器人的恐懼是完全可以理解。但這并不會(huì)讓整個(gè)事情聽(tīng)起來(lái)很好。

 

 

　　事實(shí)上，我們對(duì)性愛(ài)機(jī)器人的厭惡源于一種可預(yù)見(jiàn)的技術(shù)恐懼，對(duì)每一種科技進(jìn)步的恐懼。色情作品、色情招貼畫(huà)、色情小報(bào)、網(wǎng)絡(luò)色情、色情想法、虛擬現(xiàn)實(shí)色情、網(wǎng)絡(luò)性愛(ài)、性愛(ài)游戲——所有這些都可以說(shuō)是針對(duì)道德上的歇斯底里。但研究人員最終發(fā)現(xiàn)，這一切都是對(duì)性生活的積極補(bǔ)充。同樣的事情最終也會(huì)發(fā)生在性愛(ài)機(jī)器人身上。一個(gè)普遍的擔(dān)憂是性愛(ài)機(jī)器人將會(huì)跨越禁忌的界限，跨越這種界限，就無(wú)法將人與物的性行為與人與人的性行為區(qū)分開(kāi)來(lái)。

 

　　然而，就目前情況來(lái)看，我們已經(jīng)和機(jī)器發(fā)生了性關(guān)系。譬如振動(dòng)器這種能產(chǎn)生性快感的電力驅(qū)動(dòng)裝置？你大可以仔細(xì)回想一下。振動(dòng)器已經(jīng)存在了幾個(gè)世紀(jì)，隨著時(shí)間的推移，它也變得更加復(fù)雜。從這一方面說(shuō)，人工性伴侶是如今技術(shù)發(fā)展的合理延伸。甚至在機(jī)械技術(shù)整合之前，就像我們從考古學(xué)和文學(xué)中所知道的那樣，把無(wú)生命的物體作為性體驗(yàn)的一部分，可以追溯到文明起源本身。

 

　　當(dāng)然，還有其他的例子。如果人工陰道是在真人身上造型，并且盡可能接近皮膚的感覺(jué)，那么就會(huì)有真實(shí)體驗(yàn)。對(duì)人們來(lái)說(shuō)，即使是在醉鬼云集的單身漢聚會(huì)上，也聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于充氣娃娃的玩笑。

 

　　顯然，超人類(lèi)性愛(ài)的概念早已經(jīng)存在。現(xiàn)在，這只是一個(gè)對(duì)技術(shù)如何進(jìn)行改進(jìn)的問(wèn)題。無(wú)論如何，性愛(ài)玩具和愛(ài)性機(jī)器人之間的界限并不那么分明。它只是增加了一張臉（在最先進(jìn)的情況下可以采用人工智能），難道這就會(huì)讓人感到奇怪或不安嗎？

 

　　事實(shí)上，許多人已經(jīng)將某個(gè)面孔（在他們的幻想中）與其手淫設(shè)備聯(lián)系起來(lái)，這已經(jīng)不算什么大新聞。還有一些對(duì)“性愛(ài)機(jī)器人”的擔(dān)憂是，改進(jìn)后的科技將使人們對(duì)所謂的“真實(shí)”性愛(ài)行為變得麻木，而人類(lèi)存在著很多不完美，無(wú)法與完美的類(lèi)人物體競(jìng)爭(zhēng)。

 

　　好吧，但要把性愛(ài)機(jī)器人收回似乎對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)晚了。如果對(duì)人類(lèi)不完美的擔(dān)憂導(dǎo)致禁止公眾選擇將科學(xué)融入他們的生活，那么，乳房植入物、仿生肢體和心臟起搏器也將會(huì)被禁用。人類(lèi)當(dāng)然是不完美的。但就像性愛(ài)玩具并沒(méi)有消除女人對(duì)男人的性需求一樣，性愛(ài)機(jī)器人愛(ài)好者也不會(huì)排斥異性。我們是邋遢的生物。我們?nèi)匀幌胍伺c人的互動(dòng)。只是不會(huì)一直都是。人們對(duì)與類(lèi)人機(jī)器性接觸持續(xù)不斷的恐懼，部分源于流行文化對(duì)不少科幻偏執(zhí)狂的反復(fù)洗腦。很多科幻電影都展示了這樣一個(gè)場(chǎng)景，面對(duì)真正的人工智能，人類(lèi)將會(huì)加劇性和暴力。

 

　　這很可能是真的。這當(dāng)然很有趣。但是，科學(xué)家指出，從技術(shù)和公司運(yùn)營(yíng)的角度來(lái)說(shuō)，將感知能力無(wú)限制植入機(jī)器人的想法是不現(xiàn)實(shí)的。就技術(shù)可行性而言，有關(guān)這類(lèi)事情的預(yù)測(cè)往往過(guò)于樂(lè)觀?！督?jīng)濟(jì)學(xué)人》2006年發(fā)表的一篇文章預(yù)測(cè)，到2011年，人們將會(huì)與機(jī)器人發(fā)生性關(guān)系。關(guān)于這類(lèi)設(shè)備，更有可能的是那些看起來(lái)像人類(lèi)但不會(huì)像人類(lèi)一樣思考的設(shè)備。

 

　　因此更準(zhǔn)確地說(shuō)，人類(lèi)與性愛(ài)機(jī)器人的性接觸更像是手淫，并不會(huì)取代人類(lèi)對(duì)同類(lèi)之間親密行為的追求。此外，性愛(ài)機(jī)器人也有改善人際關(guān)系的潛力。一個(gè)人形機(jī)器人可以為性愛(ài)方面的新手提供良好的訓(xùn)練。對(duì)相應(yīng)的性愛(ài)進(jìn)行體驗(yàn)，可以幫助特殊人群發(fā)現(xiàn)自己的性愛(ài)傾向和性別特征，包括也包括那些跨性別者。先進(jìn)的性愛(ài)機(jī)器人可以幫助性生活不和諧的夫婦提高生活質(zhì)量。他們還可以為殘疾人提供有質(zhì)量的生活。就像色情——這可能會(huì)對(duì)夫妻造成傷害，或者對(duì)夫妻有幫助，這取決于所處的環(huán)境——技術(shù)本身并無(wú)好壞之分。

 

　　因此，大衛(wèi)萊維在《與機(jī)器人的愛(ài)和性》一書(shū)中寫(xiě)道，性愛(ài)機(jī)器人應(yīng)該被視為人類(lèi)生活的補(bǔ)充，而不是取代傳統(tǒng)的人與人之間的單一性伴侶關(guān)系。也就是說(shuō)，“機(jī)器人性愛(ài)將成為特殊群體唯一的性愛(ài)渠道——不合適、害羞、先天性不足等等。而對(duì)某些其他群體來(lái)說(shuō)，機(jī)器人性愛(ài)會(huì)因情況不同而發(fā)生變化——比如當(dāng)一方的伴侶離家很遠(yuǎn)的時(shí)候，比如當(dāng)一方的伴侶因心理或其他原因感覺(jué)不舒服時(shí)，這時(shí)性愛(ài)機(jī)器人就會(huì)作為性生活的補(bǔ)充。”因此，對(duì)未來(lái)性愛(ài)技術(shù)歇斯底里的人應(yīng)該被歇斯底里的對(duì)待。當(dāng)然，我們對(duì)于任何事都應(yīng)抱有懷疑精神。