盡管蒙特利爾科技初創(chuàng)企業(yè)并不多，但這個(gè)城市有眾多的深度學(xué)習(xí)技術(shù)的研究者讓它成為AI人才的溫床。Bengio等一行人就希望加速AI創(chuàng)企和研究人員在蒙特利爾的創(chuàng)新和發(fā)展，有意將該城變成一個(gè)AI中心。

 

　　科技界釋放出來(lái)的野心或許會(huì)讓不少蒙特利爾市民感到興奮，但人群中也有一些質(zhì)疑的聲音。有人對(duì)將平靜小城改造成世界AI中心的計(jì)劃表示反對(duì)，稱(chēng)AI可能比核武器更危險(xiǎn)。

 

　　事實(shí)上，全球范圍內(nèi)只要涉及到人工智能，就難免一些倫理問(wèn)題。有鑒于此，谷歌、Facebook、IBM、微軟和亞馬遜等硅谷巨頭聯(lián)合組建了一個(gè)新的AI合作組織（Partnership on Artificial Intelligence to Benefit People and Society）以推進(jìn)研究和最佳實(shí)踐，為快速發(fā)展但不斷面臨道德挑戰(zhàn)的行業(yè)制定全球行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

 

 

　　隨著AI漸趨主流，相關(guān)的倫理挑戰(zhàn)開(kāi)始不斷出現(xiàn)。SamDeBrule在《Is artificial intelligence beneficial or dangerous to humanity?》指出，技術(shù)是人類(lèi)自身的延伸，技術(shù)對(duì)人群的影響可能同時(shí)好壞兼有，這取決于你從什么角度進(jìn)行觀察。

 

　　論技術(shù)作為人的延伸

 

　　自原始人發(fā)現(xiàn)和利用火以來(lái)，人類(lèi)每個(gè)世紀(jì)都創(chuàng)造出新的工具和技術(shù)。然而每一個(gè)激進(jìn)的創(chuàng)新都會(huì)同時(shí)帶來(lái)利益和陷阱。新技術(shù)的運(yùn)用給我們的集體道德帶來(lái)不可逆的影響。我們所使用的工具在很大程度上也在塑造者我們的觀點(diǎn)和行為。某種意義上，技術(shù)不僅是我們改造世界的工具，也是我們面對(duì)世界的窗口。

 

　　正如法國(guó)哲學(xué)家米歇爾·塞爾（Michel Serres）在《New technologies: A Cultural and Cognitive Revolution》中所闡述的那樣，技術(shù)總是人體的延伸或增強(qiáng)。錐子是加強(qiáng)版的拳頭，計(jì)算機(jī)是對(duì)大腦的增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)是對(duì)群體知識(shí)和記憶的增強(qiáng)。

 

　　而通過(guò)模仿人類(lèi)大腦的深層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，AI將取代計(jì)算機(jī)成為更稱(chēng)職的人腦之延伸。未來(lái)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)將不再只是儲(chǔ)存知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，AI讓儲(chǔ)存的知識(shí)更易理解和可行，為無(wú)縫溝通和世界的真正連接鋪平道路。

 

　　是好是壞？

 

　　雖然這聽(tīng)起來(lái)像是了不起的科技勝利，但也可能讓一些行業(yè)外人士感到恐懼。若我們擺脫硅谷科技至上的玫瑰色眼鏡來(lái)觀察的話，盡管過(guò)去幾十年里世界為了對(duì)付恐怖主義花費(fèi)了數(shù)十億美元和發(fā)動(dòng)了數(shù)次武裝打擊，但I(xiàn)SIS仍未被遏制。這讓我們思考，或許我們并不是在按著我們期許的那樣發(fā)展。于是從另一個(gè)角度想，AI所能帶來(lái)的毀滅與它所能帶來(lái)的助益一樣大。

 

　　既然福禍并存，那么到底還要不要發(fā)展AI呢？如果我們回頭看看技術(shù)的歷史，人們對(duì)AI的態(tài)度可能變得既愛(ài)又恨。

 

　　技術(shù)簡(jiǎn)史

 

　　火給人類(lèi)帶來(lái)了熟食，促進(jìn)人類(lèi)大腦的進(jìn)化。另一方面，火也成為拜占庭帝國(guó)用以毀滅敵人和開(kāi)拓疆土的駭人武器。

 

　　輪子為人類(lèi)帶來(lái)前所未有的移動(dòng)能力，人群的流動(dòng)性和視野大大增加。然而幾個(gè)世紀(jì)之后，大規(guī)模工業(yè)運(yùn)輸也造成了大氣污染和溫室氣體排放過(guò)度，讓地球氣候遭了殃。

 

　　快進(jìn)到今日，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體使知識(shí)民主化，人們前所未有親密無(wú)間地彼此聯(lián)系，給我們每個(gè)人平等發(fā)聲機(jī)會(huì)。另一方面，社交網(wǎng)絡(luò)的興盛也讓個(gè)人隱私蕩然無(wú)存，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)還成為激進(jìn)主義者宣傳的工具，“另類(lèi)右派”和伊斯蘭主義者都把網(wǎng)絡(luò)作為自己的輿論宣傳陣地。

 

　　貪婪、歧視、仇外心里、戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義和野蠻一直存在。這些現(xiàn)象產(chǎn)生自人心，是我們不完美的人性的一部分，獨(dú)立于外在技術(shù)而存在。AI反對(duì)論者所憂慮的正是擔(dān)心AI會(huì)放大人類(lèi)的黑暗面，將人類(lèi)的缺點(diǎn)轉(zhuǎn)移到機(jī)器上。

 

　　進(jìn)步戰(zhàn)勝恐懼

 

　　無(wú)論哪一派站上分，對(duì)AI的爭(zhēng)論只是理論層面的和徒勞的。你不能停止技術(shù)進(jìn)步。技術(shù)是人類(lèi)期許和前進(jìn)的動(dòng)力，是技術(shù)讓人們期許一個(gè)完美世界存在的可能：沒(méi)有病痛、利益分配均勻、清潔能源……我們不應(yīng)該試圖阻止技術(shù)進(jìn)步，相反，而應(yīng)該加速它發(fā)展。同時(shí)人類(lèi)也需要從過(guò)往錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，避免錯(cuò)誤重現(xiàn)。

 

　　每一次面臨技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)都有審查和完善已有道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)契約的必要。如今更是如此，我們不能盲目地前進(jìn)。如果我們不能把人類(lèi)利益置于個(gè)人、經(jīng)濟(jì)、政治和軍事之上，那么人工智能真的有可能是一場(chǎng)災(zāi)難。但是，如果我們能夠達(dá)到人類(lèi)意識(shí)的新水平，AI也可以成為得力工具，幫助建造更好世界。人類(lèi)可以專(zhuān)注于人類(lèi)的優(yōu)勢(shì)（創(chuàng)造力、批判性思維、情商以及解決問(wèn)題），而機(jī)器負(fù)責(zé)哪些繁重瑣雜的工作。如此各得其所，為所有人帶來(lái)不可限量的價(jià)值。

 

　　反對(duì)機(jī)器至上論

 

　　最后，我們不應(yīng)認(rèn)為機(jī)器會(huì)取代人類(lèi)。正是在這個(gè)論點(diǎn)上，人類(lèi)失去了自己的權(quán)威和道德責(zé)任感。相反，我們應(yīng)該將機(jī)器視為人類(lèi)自身的增強(qiáng)。如此人類(lèi)才能進(jìn)步和成長(zhǎng)。

 

　　個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為，保持現(xiàn)狀比突入未來(lái)更危險(xiǎn)。我們停止演化的那一天，就是我們開(kāi)始衰退的哪一天。所以不要恐懼進(jìn)步，同時(shí)也不要因自滿而失去謹(jǐn)慎。二者中的任何一個(gè)都是面對(duì)未來(lái)的玩火行為，而未來(lái)已不允許人類(lèi)再犯錯(cuò)。