奧巴馬：我的觀察是，人工智能正在以各種方式進入人們的生活，而我們只是尚未察覺。原因的一部分在于，流行文化對人工智能的描繪存在偏見。通用人工智能和專用人工智能之間存在差別。在科幻小說中，你聽到的是通用人工智能。計算機比人類還要更聰明，而最終結(jié)論是人類變得越來越?jīng)]用。根據(jù)我和高級科學顧問的對話，我們距離這樣的現(xiàn)實還有很遙遠的距離。

 

　　我們已在生活的各個領(lǐng)域看到了專用人工智能，例如醫(yī)藥、交通，以及輸配電。這提高了經(jīng)濟運行效率。如果妥善應(yīng)用，那么專用人工智能可以帶來繁榮和機會。不過從導(dǎo)致就業(yè)機會減少來看，這也存在不利的方面，而我們需要對此進行研究。這可能導(dǎo)致不平等，影響工資水平。

 

　　伊藤穰一：在麻省理工媒體實驗室，我們使用延展智能一詞。因為問題在于，我們?nèi)绾谓o人工智能帶來社會價值？

 

　　奧巴馬：伊藤穰一用了自動駕駛汽車來舉例。我們的機器可以做出許多迅速的決策，從而大幅減少交通事故，提高交通路網(wǎng)的效率，協(xié)助解決導(dǎo)致全球變暖的碳排放問題。然而，伊藤穰一提出了非常重要的一點：我們可以給汽車嵌入什么價值？你可以做出許多選擇，而最典型的問題是：在汽車自動駕駛過程中，你可以轉(zhuǎn)向，避免撞到行人，但汽車將會因此撞墻導(dǎo)致你自己的傷亡。這是個道德問題，而誰可以來制定這些規(guī)則？

 

　　伊藤穰一：在我們研究這一問題時，我們發(fā)現(xiàn)大部分人的想法是，司機和乘客應(yīng)當犧牲，從而確保路人的安全。他們也表示，自己不會買無人駕駛汽車。

 

　　問：對于人工智能的道德問題，政府將扮演什么角色？

 

　　奧巴馬：在人工智能的早期發(fā)展階段，我考慮的監(jiān)管框架應(yīng)當是支持百花齊放。政府應(yīng)當給予相對較少的監(jiān)管，更多地投資于科研，確?；A(chǔ)研究和應(yīng)用研究之間的轉(zhuǎn)化。隨著技術(shù)的興起和成熟，隨后我們要考慮如何將其納入當前的監(jiān)管框架中，這將是個更難的問題，而政府需要更多參與。并不總是要讓新技術(shù)去適應(yīng)現(xiàn)存的監(jiān)管框架，而是確保監(jiān)管符合廣泛的價值。否則，我們可能會發(fā)現(xiàn)，這將導(dǎo)致某些人群處于不利地位。

 

　　伊藤穰一：不知道你是否聽過神經(jīng)多樣化運動。有觀點認為，如果莫扎特、愛因斯坦和特斯拉仍然活著，那么他們將會被認為是孤獨癥患者。

 

　　奧巴馬：這是人工智能面臨的更大的問題。人類的一大特點就是會有奇思妙想。有些時候，一些突變或異常反而能創(chuàng)造出藝術(shù)和新發(fā)明。我們必須假定，如果系統(tǒng)是完美的，那么就是靜態(tài)的。讓人類發(fā)展到現(xiàn)在的狀態(tài)，確保人類生存的重要一部分在于，我們是動態(tài)的，我們常常干出出乎意料的事。我們需要思考的挑戰(zhàn)之一在于，何時何地讓事情嚴格按照預(yù)想中發(fā)展才是適當?shù)模?/div>