失業(yè)并發(fā)癥

 

　　世界沒有工作，不僅是一個經(jīng)濟(jì)難題，還是嚴(yán)肅的文化挑戰(zhàn)。自從工業(yè)革命以來，整個社會圍著就業(yè)和工作轉(zhuǎn)。當(dāng)全職工作不復(fù)存在、人們大多處于亞就業(yè)狀態(tài)，生活會是什么樣？

 

　　美國工業(yè)小鎮(zhèn)揚(yáng)斯頓是社會學(xué)家研究“工作末日”情景的絕佳范本。工業(yè)鼎盛時期，揚(yáng)斯頓因為鎮(zhèn)上的煉鋼廠而繁榮一時，無論房屋所有率還是中等工資水平都領(lǐng)先全國。

 

　　然而，自從1977年9月最后一個車間關(guān)閉后，揚(yáng)斯頓一蹶不振，成為失業(yè)和下崗的代名詞。五年內(nèi)，全鎮(zhèn)損失5萬個工作崗位和13億美元制造業(yè)工資收入。

 

　　大規(guī)模的失業(yè)徹底改寫揚(yáng)斯頓的面貌，經(jīng)濟(jì)蕭條取代了昔日的繁榮，整個城鎮(zhèn)更陷入心理和文化的崩潰。抑郁癥、家庭暴力和自殺在當(dāng)?shù)芈?，?zhèn)上的精神疾病收容中心十年內(nèi)增長3倍。在90年代中期，揚(yáng)斯頓一舉建造4座監(jiān)獄，而同期興建的工程寥寥無幾，只有一座紀(jì)念鋼鐵制造業(yè)的博物館。

 

　　“揚(yáng)斯頓的故事就是美國的故事，它顯示當(dāng)工作沒了，一個地方的文化凝聚力也就毀了，”州立揚(yáng)斯頓大學(xué)勞動研究教授約翰·魯索說，“文化崩潰比經(jīng)濟(jì)崩潰更嚴(yán)重。”

 

　　大部分人為了生計而工作，但也從中收獲了其他，例如與他人發(fā)生關(guān)系，甚至發(fā)現(xiàn)自身存在的意義。這也解釋了為什么大規(guī)模失業(yè)造成的損失遠(yuǎn)不止經(jīng)濟(jì)層面。失業(yè)人群更可能患身體或精神疾病。有研究顯示，與喪失親人相比，從失業(yè)打擊中恢復(fù)更困難。例行瑣事、轉(zhuǎn)移注意力和制定每天目標(biāo)都是幫助人們從情感創(chuàng)傷中恢復(fù)的良方，但對失業(yè)者都沒有用。“這是一種地位的喪失，讓人周身不爽、士氣低落，精神和身體都會反映出來，”加利福尼亞大學(xué)伯克利分校公共健康教授拉爾夫·卡塔拉諾說。

 

　　“后工作時代”

 

　　也有一小群被稱作“后工作主義者”的作家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和學(xué)者看好未來，認(rèn)為機(jī)器人應(yīng)用是件好事，讓人類免于繁雜、無趣的工作，而專注于有意義的創(chuàng)造性生產(chǎn)。

 

　　美國作家皮特·弗拉賽在新書《四個未來》中探討機(jī)器自動化將如何改造美國。他指出，許多人迫于生計而工作，最后工作卻成了生活的意義，這可謂本末倒置。“未來物質(zhì)極大豐富時，我們不會這樣，而應(yīng)該想辦法提高效率、免于被雇用工作，”他說。

 

　　艾奧瓦大學(xué)歷史學(xué)家本杰明·亨尼克特認(rèn)為，美國文化過度強(qiáng)調(diào)工作的重要性，不少人“為工作而工作”，但并不享受其中。去年的一項蓋洛普調(diào)查顯示，七成美國人對自己的工作并不投入。

 

　　他舉例說，如果把收銀員的工作比作一個電子游戲：拿起貨物，找到條碼，掃碼收錢，再把貨物交給顧客，那一定是差評游戲，無聊無趣。然而，這樣一份幾乎不用動腦子的工作，卻被政治家當(dāng)成尊嚴(yán)和勤奮的代名詞。

 

　　“目標(biāo)、意義、身份認(rèn)同、成就感、創(chuàng)造力和自主權(quán)，這些有利人們身心健康的因素，在普通工作中幾乎全部空白，”亨尼克特說。

 

　　他相信，在后工作時代，人們愿意花更多時間照顧家人或改善鄰里關(guān)系，而不是一心撲在事業(yè)上，因為前者顯然更有意義，更讓人充滿自豪。

 

　　后工作主義者對未來的美好期待顯然基于一個理想社會，人們無需為生計發(fā)愁，彼此也沒有競爭和攀比。然而，這種美化愿景卻與失業(yè)者的生活現(xiàn)實格格不入。

 

　　失業(yè)者有大把時間，按理說可以把生活過得豐富多彩。然而，各種調(diào)查發(fā)現(xiàn)，失業(yè)者卻最容易感到與世隔絕。失業(yè)后，有些人在家看孩子或料理家務(wù)，但大部分男性失業(yè)者則靠看電視、上網(wǎng)和睡覺打發(fā)時間。即使不忙著找工作，他們也很少與朋友往來，或培養(yǎng)新的興趣愛好，成天宅在家里。

 

　　后工作時代，確實需要發(fā)展一種更積極正面的大眾休閑方式?；蛟S，這種文化正在形成。社會學(xué)家認(rèn)為，隨著技術(shù)進(jìn)步，人們在虛擬世界的存在將和現(xiàn)實生活一樣豐富多彩。相比看電視打發(fā)時間，上網(wǎng)、登錄社交媒體和打電子游戲或許能讓失業(yè)者更有成就感并加強(qiáng)與他人聯(lián)系的紐帶。

 

　　斯坦福大學(xué)傳播學(xué)教授杰里米·貝勒森認(rèn)為，不要小看網(wǎng)絡(luò)游戲中的角色扮演，這不僅滿足了玩游戲者的當(dāng)主角的愿望，也“教會人體察人心以及其他社交技能”。

 

　　互聯(lián)網(wǎng)和創(chuàng)意工具的普及令數(shù)百萬人參與到文化創(chuàng)作中。人們每天向YouTube上傳40萬個小時的視頻，在社交網(wǎng)站“臉書”貼出3.5億張照片。

 

　　社會學(xué)家認(rèn)為，后工作時代，最理想的狀況是消費與創(chuàng)意結(jié)合。正式經(jīng)濟(jì)的瓦解會給藝術(shù)家、作家和手藝人更多自由時間，讓他們得以潛心創(chuàng)作，普通人也能夠借助技術(shù)手段各展所長，參與到文化生產(chǎn)中。