最近，IBM預(yù)言5年內(nèi)智能電腦將具備人類味覺等5種感覺。據(jù)IBM估計，未來電腦將更加了解周圍的世界，并懂得如何去理解不同的事物。IBM提出了電腦要實現(xiàn)的5種人類才有的感覺能力，也就是視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺。綜合起來，這5種感覺其實源于同一個大的概念，即也就是認(rèn)知計算能力。電腦等機器將越來越像人一樣去感受這個世界。

 

　　這些感覺功能，其實已經(jīng)與人類的感官頗為接近了。聯(lián)想起我們最近一直關(guān)注的人工智能概念，那IBM的預(yù)想如果應(yīng)用到機器人身上的話，就應(yīng)該是未來更高層次的人工智能機器人雛形。我們之前所看到的那些工廠中的機器人、商場中的機器人，我只能說它們是在運動或者說叫活動方面方面像人的機器，是人類勞動的替代者;而IBM所預(yù)言的智能電腦，在我看來更確切地說是有人類感官的機器，更接近于“機器人”中“人”的概念，有可能成為人類感官的替代者。

 

　　想起2014年漢諾威工業(yè)博覽會上，漢諾威工業(yè)博覽會負責(zé)人柯克勒提出的一個概念，第四次工業(yè)革命，或者叫“工業(yè)4.0”。當(dāng)時他認(rèn)為，“在未來10年至15年，制造業(yè)的綜合整合將對全球產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生巨大影響。第四次工業(yè)革命的到來已為時不遠。”而第四次工業(yè)革命的核心，就是人工智能。對于第四次工業(yè)革命這個問題，我詢問了我的老朋友人工智能工程師張思楠，他個人的看法是：“柯克勒認(rèn)為在10-15年內(nèi)，第四次工業(yè)革命將會正式打響。但其實，總體而言，還要更長些，但是技術(shù)上會在5年之內(nèi)趨于半成熟。”

 

　　的確，如果IBM的預(yù)言成真，那至少在5年之后，我們的智能電腦已經(jīng)具備了人類的感覺能力，那它在技術(shù)上的影響力就在事實上為“工業(yè)4.0”做好了技術(shù)上的儲備。再回過來說漢諾威工業(yè)博覽會，到了今年4月份舉行的2015年漢諾威工業(yè)博覽會上，我們已經(jīng)看到了各式各樣的機器人，比如巴克斯特機器人、仿生學(xué)機器人、雙臂協(xié)調(diào)機器人、快速拾放機器人、醫(yī)用機器人、仿生袋鼠機器人、汽車安裝機器人等等。但是，不管是仿生學(xué)機器人，還是汽車安裝機器人，他們還停留在模仿人勞動的層面上，距離IBM所說的具備人類感覺尚有一段距離。也就是說，機器人未來發(fā)展的空間還很大。而通過近一年多的科技發(fā)展和科學(xué)設(shè)想，此時筆者有一個感覺：由活動像人的機器，到有人類感官的機器，這也許就是人工智能未來發(fā)展的趨勢。在今后，就是由活動像人的機器到有人類感官的機器還有多遠的問題了。

 

　　而具有人類感覺的機器人出現(xiàn)的過程中，云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)勢必會起到非常重要的作用。在我看來，每一臺具有人類感覺的機器人，實際上就是一臺云計算終端，或者說就是一臺智能電腦。這臺智能電腦的系統(tǒng)，雖然有定制的不同，但基本上受“云”的控制。機器人所具有的人類感覺，則很有可能是其大數(shù)據(jù)庫中由人類提供的無數(shù)感覺數(shù)據(jù)的“再現(xiàn)”。具有人類感覺的機器人，如果應(yīng)用到人類的生活，就像人類的“導(dǎo)盲犬”、“品味師”、“先頭偵查部隊”，告訴人類它所感知的一切。這樣的話，《澳門風(fēng)云2》中“傻強”式的機器人早晚會走進我們的生活，甚至我們看到的要比“傻強”聰明許多。

 

　　這樣一想，IBM的預(yù)想很讓我們興奮。因為，由活動像人的機器到有人類感官的機器，或者是由活動像人的機器人到有人類感官的機器人，離我們已經(jīng)不遠了。只是，我們目前還不清楚一個問題，有了人類感覺的機器人，會不會擁有人類的感受!

 

　　我把我上邊的看法交給張思楠看，他提出了自己的意見。下邊是他的回應(yīng)。

 

　　關(guān)于“由活動像人的機器，到有人類感官的機器，這也許就是人工智能未來發(fā)展的趨勢”這個問題，他說：“我覺得這句話將人工智能的功能性定義的太過狹隘。嚴(yán)格來講，人工智能包括以下四個大類：像人一樣的思考，像人一樣的活動，合理的思考 ，合理的行動。合理的行動永遠是人工智能的最優(yōu)先級發(fā)展，其次是合理的思考。對于擁有人類的感官，對此引用《人工智能，一種現(xiàn)代的方法》里面的一句話，‘航空航天的專家不會考慮造一只以假亂真的鴿子’。因為從機械角度上講，人其實是很低劣。的確，人工智能的開始確實是從做人能做的工作以及像人一樣的思考這一點出發(fā)的。但是考慮到處于情緒的和精神性的以及邏輯規(guī)律和認(rèn)識論上的因素，人的思考系統(tǒng)是有極大漏洞的。以合理的行動為前提追逐合理的思考，這其實旨在說明拋掉人類的思考漏洞，合理的進行數(shù)據(jù)分析，但目的是為了合理的做出適當(dāng)?shù)男袆?。因為進行合理的分析對于現(xiàn)在的技術(shù)而言，所要耗費的資源和時間太過龐大。因此人工智能程序設(shè)計所要考慮的首要問題是當(dāng)掌握材料不充足或計算時間不夠的情況下，人工智能系統(tǒng)依舊能下達此時此刻最合適的判斷以及由此判斷而來的行為。”

 

　　“‘由活動像人的機器，到有人類感官的機器，這也許就是人工智能未來發(fā)展的趨勢’，這句話是對像人一樣的這樣的人工智能技術(shù)流的代表。但是正如同企業(yè)不會采用易情緒化的員工作為高層管理一樣，人工智能的本質(zhì)是，它不僅希望掌握智能的實體，而且希望創(chuàng)造智能的實體。智能是最關(guān)鍵的，而且是合理的而非仿人的智能。而仿人的主要原因在于，人的智能中有一部分是合理的。追求合理性是所有科學(xué)家尤其是理工科學(xué)家孜孜以求的，因為合理會帶來效用 。”

 

　　關(guān)于人工智能和物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算的關(guān)系，他說：“物聯(lián)網(wǎng)，它的本質(zhì)是物物相連，物網(wǎng)相連，網(wǎng)絡(luò)化的加大以及信息獲取和傳輸?shù)谋憷４髷?shù)據(jù)，其實是海量資料庫，在此之中的核心永遠都會是數(shù)據(jù)挖掘。云資源則是一種服務(wù)性質(zhì)的東西。舉個例子，云服務(wù)器 ，云上的服務(wù)器。這聽起來很高，但是云其實就是基于硬件的信息傳送協(xié)議，就是互聯(lián)網(wǎng)，它的本質(zhì)還是要靠物理服務(wù)器，只不過云技術(shù)能夠更大限度的解決開發(fā)成本的問題。回到人工智能的話題上來，現(xiàn)在的人工智能，我們講一般都是Human Level，人類等級的人工智能。那么如果隨著技術(shù)的提高，是否會存在一個能夠指導(dǎo)我們所有生活的集信息服務(wù)及管理的大系統(tǒng)呢?這聽起來很玄，但并無可能。集合網(wǎng)絡(luò)化的加重，甚至預(yù)測個人命運及戰(zhàn)爭命運，總體走向及一切我們都能夠想到。”

 

　　對于“有了人類感覺的機器人，會不會擁有人類的感受”這個話題，張思楠說：“God level，上帝等級的人工智能。你也許會覺得這有點科幻小說的味道，但是科技帶來的事實是，現(xiàn)實總是比小說還要更離奇，至少我在看《機器人帝國》這部電影的時候，覺得導(dǎo)演的想象力真的很匱乏。因為單就人工智能這一點，它所可能達到的，絕對是不亞于神話人物的，甚至就我們所知希臘神話中的諸神一樣。絕對合理的思考以及絕對合理的行動。god level ——這是我能想到的人工智能發(fā)展的絕對終端，也是我當(dāng)時選擇作為一個人工智能科學(xué)家的起初原因。神話中，上帝可以造人，現(xiàn)在人可以造人，在未來，甚至?xí)斐鲆粋€上帝。 ”

 

　　他說的后半部分確實有些科幻的味道了，但卻不無道理。當(dāng)然，這個問題離我們還有一定距離，我不妨現(xiàn)實點，下一步，我會與我這個搞人工智能產(chǎn)品的朋友一道，談?wù)勀壳罢谶M行中的人工智能工程，談?wù)勊c云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系。我給這個訪談起了個名字，叫“人工智能對話錄”。這篇文章，就算一個引子!

 

　　由活動像人的機器到有人類感官的機器還有多遠呢，其實是不遠了，但我們還得一步一步來。