“智能”一詞本身就有著模糊的范圍，直到被譽(yù)為“計(jì)算機(jī)之父”的圖靈提出了著名的“圖靈測(cè)試”——如果一臺(tái)機(jī)器能與人類對(duì)話而不被辨別出其機(jī)器身份，這臺(tái)機(jī)器就被視為具有智能。

 

　　人類對(duì)于人工智能的想象由來已久，或許你會(huì)想到古代神話傳說，神話故事里技藝高超的工匠可以制作人造人，并為其賦予智能或意識(shí)。而今天提到的人工智能不是故事，也非幻想，我們的身邊到處都是“人工智能”的初級(jí)階段，包括SIRI、智能手環(huán)、家里使用的掃地機(jī)器人……

 

　　那么隨著人工智能的發(fā)展，它會(huì)超過人類智能嗎？我們能否看清人工智能的未來？

 

　　機(jī)器人是金屬體，可以像山一樣高，也可以像昆蟲一樣小。大的我們打不過，小的我們可能看不見。如果真有對(duì)立，人類根本不是對(duì)手。那么，就應(yīng)該把倫理植入機(jī)器人，形成內(nèi)在傾向。這就類似做思想政治工作，要告訴它們?cè)撟鍪裁床辉撟鍪裁矗@還需要心理誘導(dǎo)，光有倫理學(xué)也是不夠的。

 

　　也要給機(jī)器人做做“思想工作” 徐英瑾

 

　　與機(jī)器認(rèn)識(shí)彼此

 

　　在徐英瑾的《心智、語言和機(jī)器》一書中，他這樣描述未來的場(chǎng)景：

 

　　清晨的陽光剛剛透過窗簾，你就被智能手機(jī)的“叫早”鈴聲喚醒。傳統(tǒng)手機(jī)的“叫早”是相當(dāng)機(jī)械的。比如，你設(shè)定鬧鐘為7點(diǎn)鐘，它就不會(huì)在7：01發(fā)聲；如果選擇的音樂是《馬刀舞曲》，它不會(huì)自動(dòng)換成《東方紅》。但新式手機(jī)卻會(huì)通過歷史記錄，計(jì)算叫醒你的合適時(shí)間，以及音樂強(qiáng)度和類型。譬如，系統(tǒng)會(huì)發(fā)現(xiàn)歌曲《發(fā)如雪》難以叫醒你后，自動(dòng)改為交響樂《命運(yùn)》，或至少自動(dòng)提高音量，并延長(zhǎng)音樂播放時(shí)間。

 

　　起床梳洗之后，你鉆入了智能汽車，它已經(jīng)裝備了自動(dòng)駕駛系統(tǒng)。你可以安心坐在汽車的后座上，通過語音來告訴汽車你的目的地。

 

　　進(jìn)入了辦公室，你直接和計(jì)算機(jī)“講話”，告訴它現(xiàn)在需要半年前的一份報(bào)告?？上В阃浟藞?bào)告的確切文件名，僅僅記得一些關(guān)鍵詞，但沒有關(guān)系，計(jì)算機(jī)會(huì)進(jìn)行靈活而高效的搜索。你又發(fā)現(xiàn)這篇報(bào)告是用中文寫的，而你恰恰需要一份英文報(bào)告——隨即，這篇文章瞬間被相應(yīng)地轉(zhuǎn)成英語，而且毫無語法問題。過去，這一翻譯工作需要消耗你半個(gè)工作日。

 

　　這時(shí)，智能手機(jī)的重大新聞播報(bào)功能自動(dòng)開啟了，顯示在人類將宇航員送上火星之前，第一批機(jī)器人探險(xiǎn)家今天成功了！這些機(jī)器人的任務(wù)，是在火星上建立幾個(gè)由核電站驅(qū)動(dòng)的四氟化碳生產(chǎn)間，以便向火星大氣層大量傳輸四氟化碳，由此造成溫室效應(yīng)，升高火星溫度，最終使其適合地球人生存。

 

　　問：您描述了我們未來的生活，您覺得這樣的生活離我們遠(yuǎn)嗎？

 

　　徐英瑾：上個(gè)月，谷歌公司研制成功全新人工智能系統(tǒng)，號(hào)稱是迄今為止最精確的人臉識(shí)別技術(shù)，會(huì)在不久的將來正式推出使用。而關(guān)于人臉識(shí)別技術(shù)，馬云已經(jīng)在淘寶的支付系統(tǒng)中試驗(yàn)了，成功率是99%。如果說SIRI是讓我們和手機(jī)進(jìn)行對(duì)話，那么這些技術(shù)就是讓我們和機(jī)器認(rèn)識(shí)彼此，這樣的人工智能化生活，你覺得離我們遠(yuǎn)嗎？

 

　　問：蘋果手機(jī)的SIRI，打開了很多人認(rèn)識(shí)人工智能的大門，您怎么看？

 

　　徐英瑾：現(xiàn)在大家對(duì)SIRI的技術(shù)更多的是猜測(cè)，這是人工智能最好玩的東西，你能讀到的都不是最重要的，核心技術(shù)一般人家不會(huì)告訴你。

 

　　憑我的猜測(cè)，SIRI的很多東西是存儲(chǔ)在云端，并在云端處理的。比如你問哪里的牛排味道最好，云端可以根據(jù)千千萬萬用戶對(duì)各家店的評(píng)價(jià)進(jìn)行討論，給出最合適的答案。這里面有很多前提，如果你把手機(jī)信號(hào)屏蔽了，連接不上云端，你就被封死了。但不能否認(rèn)的是，SIRI雖然算是一種“弱人工智能”，但卻讓更多的人開始關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域。

 

　　當(dāng)人工智能遇上哲學(xué)

 

　　“人工智能”一詞是約翰·麥卡錫在1956年達(dá)特茅斯學(xué)院暑期會(huì)議上的一次創(chuàng)造，此后幾經(jīng)沉?。喝藗?cè)鴮?duì)它充滿熱望，也因?yàn)榭床坏剿陌l(fā)展前景，給予冷遇。在過去的近60年里，人工智能經(jīng)歷了多次冷暖交替。

 

　　“智能”一詞本身就有著模糊的范圍，直到被譽(yù)為“計(jì)算機(jī)之父”的圖靈提出了著名的“圖靈測(cè)試”——如果一臺(tái)機(jī)器能與人類對(duì)話而不被辨別出其機(jī)器身份，這臺(tái)機(jī)器就被視為具有智能。從學(xué)科來看，很多業(yè)內(nèi)人士仍舊傳統(tǒng)地把人工智能視作計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，但是越來越多的人把人工智能視為一門融合了哲學(xué)、遺傳學(xué)、生物學(xué)和計(jì)算機(jī)學(xué)等諸多內(nèi)容交叉的學(xué)科。

 

　　在徐英瑾看來，人工智能科學(xué)從其誕生伊始，就和哲學(xué)結(jié)下了不解之緣。

 

　　問：您的研究方向是人工智能哲學(xué)，您是如何開啟這個(gè)研究方向的？

 

　　徐英瑾：如果人工智能要把人的方方面面做出來，就要在哲學(xué)和心理學(xué)上都健全，那就需要對(duì)人是怎么回事有個(gè)更高層面的看法。

 

　　現(xiàn)在主流搞人工智能的最大的問題是急功近利，我覺得搞人工智能也要有些人文的味道。就像是研究高端武器，不是你質(zhì)量好人家就買你的，難在人文方面，這里面還涉及政治因素和倫理問題。

 

　　問：有人不禁會(huì)問，為什么一定要將人工智能的研究升級(jí)為對(duì)于倫理的研究呢？

 

　　徐英瑾：我們是生物體，由生物進(jìn)化而來，而機(jī)器人是金屬體，可以像山一樣高，也可以像昆蟲一樣小。大的我們打不過，小的我們可能看不見。如果真有對(duì)立，人類根本不是對(duì)手。那么，就應(yīng)該把倫理植入機(jī)器人，形成內(nèi)在傾向。這就類似做思想政治工作，要告訴它們?cè)撟鍪裁床辉撟鍪裁?，這還需要心理誘導(dǎo)，光有倫理學(xué)也是不夠的。

 

　　對(duì)人類社會(huì)也是一樣，倫理意識(shí)一旦缺失，即使法制體系以及管理規(guī)章非常嚴(yán)密，行事者也可以從中找到漏洞，把法規(guī)異化為給自身牟利的工具。

 

　　任何技術(shù)都會(huì)威脅我們

 

　　電影《終結(jié)者》的劇情，很多人并不陌生。20世紀(jì)末期，美國(guó)軍方研制了一種高級(jí)人工智能防御系統(tǒng)“天網(wǎng)”，控制著導(dǎo)彈防御系統(tǒng)。最初僅是為了發(fā)展軍事，但不久后，“天網(wǎng)”產(chǎn)生了自我意識(shí)，覺醒的“天網(wǎng)”認(rèn)定人類是其發(fā)展的威脅，于是便轉(zhuǎn)向攻擊其創(chuàng)造者，決定采用各種大規(guī)模殺傷性武器來滅亡人類。

 

　　現(xiàn)實(shí)中，這樣的預(yù)測(cè)不絕于耳，甚至來自一群被公認(rèn)的“最聰明的人”，其中包括科學(xué)家史蒂芬·霍金、特斯拉公司首席執(zhí)行官埃倫·馬斯克，以及美國(guó)的“科技狂人”埃隆·馬斯克。這一切真的會(huì)發(fā)生嗎？還是正在發(fā)生之中？

 

　　問：特斯拉公司首席執(zhí)行官埃倫·馬斯克曾說人工智能比核武器更危險(xiǎn)。在您看來，人工智能的威脅真的會(huì)發(fā)生嗎？

 

　　徐英瑾：機(jī)器人對(duì)人類當(dāng)然會(huì)有威脅，機(jī)器人也會(huì)有叛逆期，就像小孩一樣。但是任何技術(shù)都會(huì)威脅我們，你無法論證機(jī)器人的威脅會(huì)比我們現(xiàn)在遇到的所有的威脅來得大。

 

　　我覺得人工智能的產(chǎn)品不會(huì)像原子彈爆炸一樣，造成不可修復(fù)的災(zāi)難。機(jī)器人可能會(huì)出問題，對(duì)個(gè)別人造成傷害，這是我能想到的最可怕的事，但這比福島核泄漏要好處理多了。

 

　　問：您指的傷害會(huì)是一種怎樣程度的傷害？

 

　　徐英瑾：比如說，將來，機(jī)器人肯定會(huì)代替人類成為駕駛員，而出交通事故也在所難免，但是我敢打賭，事故率肯定會(huì)低于人類。我們可以容忍人類犯錯(cuò)，卻無法容忍機(jī)器人犯錯(cuò)，其實(shí)只要保險(xiǎn)制度跟上，這種情況就和現(xiàn)在發(fā)生交通事故基本是同樣的。

 

　　引起失業(yè)才是挑戰(zhàn)

 

　　目前，執(zhí)行著簡(jiǎn)單任務(wù)的人工智能早已進(jìn)駐工廠。以勞動(dòng)密集型企業(yè)集中的東莞為例，已有6成工業(yè)企業(yè)陸續(xù)開展“機(jī)器換人”。無獨(dú)有偶，去年，富士康也提出通過引入機(jī)器人來進(jìn)一步優(yōu)化組裝產(chǎn)線。

 

　　工廠中大量使用機(jī)器人已成趨勢(shì)，這一趨勢(shì)會(huì)不會(huì)導(dǎo)致大批人群失業(yè)？正如徐英瑾所說，人工智能不會(huì)毀滅人類，但卻可能搶掉很多人的飯碗。

 

　　牛津大學(xué)教授卡爾·弗雷所做的一項(xiàng)研究清楚地表明了情況。他對(duì)超過700份工作進(jìn)行了分析，其中幾乎一半工作在未來都能由電腦來完成。這一波由電腦來取而代之的浪潮不僅能摧毀那些低薪酬、低技能的工作，還能摧毀某些白領(lǐng)工作和服務(wù)業(yè)工作，此前這些工作機(jī)會(huì)一直被認(rèn)為是安全無虞的。

 

　　問：現(xiàn)在有很多這樣的討論，人工智能會(huì)讓人類未來的生活變得更加便利，但也讓有些人失去思考的能力，我們應(yīng)該要如何解決這樣的問題？

 

　　徐英瑾：人工智能會(huì)導(dǎo)致智力分層急速擴(kuò)大，一部分很聰明的人可以集中精力思考最難的或是終極的問題；沒有這方面需求的人就會(huì)完全依賴它，不動(dòng)腦筋了，現(xiàn)在已經(jīng)有這種趨勢(shì)了。有了電腦之后，有些人變得更聰明，有些人則開始變得依賴電腦。思考是個(gè)人的事情，我想應(yīng)該不會(huì)也不該被替代，這確實(shí)是我們面臨的挑戰(zhàn)。

 

　　問：除了思考能力減弱，可能引發(fā)的失業(yè)潮也是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

 

　　徐英瑾：這個(gè)技術(shù)我們到底是否跟進(jìn)呢，如果不跟進(jìn)，技術(shù)上就落后了；跟進(jìn)的話，我們不缺人啊。機(jī)器人把活兒都干了，人怎么辦，美國(guó)已經(jīng)開始計(jì)算某某技術(shù)開始運(yùn)行后會(huì)消滅多少個(gè)工作崗位，對(duì)GDP有什么影響，已經(jīng)做出很多數(shù)學(xué)公式了。無疑，這對(duì)勞動(dòng)力充沛的第三世界國(guó)家是一個(gè)重大的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)。