最后，她告訴所有人，如果沒有人上前殺害一只Pleo的話，所有機(jī)器人都將被殺戮。在被逼上絕路后，一名男子不情愿地上前將短柄小斧朝一只玩具揮去。

 

　　據(jù)Kate的回憶，暴行結(jié)束后，整個(gè)房間里的人沉寂了數(shù)秒。人們強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)似乎已讓他們感到驚訝。

 

　　今年年初，來自德國杜伊斯堡大學(xué)的研究人員使用功能磁共振成像掃描儀和測量皮膚電導(dǎo)率的設(shè)備來追蹤人們觀看一只受折磨的電子恐龍的反應(yīng)，方法有令其窒息，將其裝進(jìn)塑料袋或毆打它。他們測定的生理情感反應(yīng)情況比預(yù)想的要強(qiáng)烈很多，盡管他們知道自己只是在看一只機(jī)器人。

 

　　這個(gè)結(jié)果代表什么？

 

　　Kate認(rèn)為人們對于機(jī)器人的反應(yīng)很重要，因?yàn)槲磥頃幸淮笈臋C(jī)器人進(jìn)入我們的生活當(dāng)中，我們必須重新審視我們和機(jī)器的關(guān)系。通過Pleo的實(shí)驗(yàn)，Kate發(fā)現(xiàn)虐待某類機(jī)器人是不受社會允許的。未來我們甚至?xí)O(shè)立“機(jī)器人權(quán)”這樣的法令，那么什么樣的情況下我們能夠虐殺機(jī)器人呢？

 

　　再舉個(gè)例子，2011年Radiolab演示了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他們讓小孩倒掛一直倉鼠、一個(gè)芭比娃娃、和一個(gè)Furby機(jī)器人。在過了一段時(shí)間以后，小孩們選擇放下了倉鼠，然后是Furby。他們發(fā)現(xiàn)小孩不愿意折磨Furby，因?yàn)樗鼈儽痪幜顺绦?，在受到傷害的時(shí)候會說“我害怕”。

 

　　不止是孩子們與這些用電線回路捆扎而成的機(jī)器人建立了令人驚訝的關(guān)系。Kate說，有些人給他們的Roomba吸塵器起了名字。士兵們還給他們的機(jī)器人授予榮譽(yù)“勛章”或舉辦葬禮。她舉了一個(gè)被設(shè)計(jì)用于踩踏地雷去除其引信的軍用機(jī)器人的典例。在一次測試中，爆炸炸毀了機(jī)器人的大部分腿部，然而瘸腿的機(jī)器人仍堅(jiān)持繼續(xù)任務(wù)。據(jù)華盛頓郵報(bào)，看到掙扎著的機(jī)器人，負(fù)責(zé)人陸軍上校因覺得“不人道”就取消了測試。

 

　　但沒有人會因?yàn)檫b控車壞了就傷心難過，也沒有人會因?yàn)榭久姘鼨C(jī)故障而舉行“葬禮”。也許我們身邊的機(jī)器不具有人性，所以我們對他們沒感覺，如果這時(shí)候有機(jī)器人像活物一樣，那它們很容易牽動(dòng)我們的情感，以至于我們無法殺害它們。

 

　　下不了手和機(jī)器人無關(guān)

 

　　考慮到產(chǎn)生強(qiáng)烈情緒反應(yīng)的可能性，歐洲的機(jī)器學(xué)家們在很多年就認(rèn)為有必要為機(jī)器人建立新式道德準(zhǔn)則。他們認(rèn)為要將作家Isaac Asimov著名的“機(jī)器人定律”進(jìn)行改編，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況。他們的五條原則之一是，“設(shè)計(jì)出來的機(jī)器人不應(yīng)具有欺騙性，他們應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出明顯的機(jī)器本質(zhì)”。也就是說，需要以某種方式消除機(jī)器人帶來的情感和意圖錯(cuò)覺，并看到機(jī)器人的真實(shí)面貌：構(gòu)成它們的復(fù)雜電線，制動(dòng)器以及軟件。

 

　　然而，Kate認(rèn)為僅靠道德指引還不夠。她說，或許我們需要借助法律體系來保護(hù)“機(jī)器人權(quán)利”。

 

　　如果這聽起來荒謬的話，Kate舉出禁止虐待動(dòng)物法作為先例。我們究竟為何要立法保護(hù)動(dòng)物呢？僅僅是因?yàn)樗鼈兡芨惺艿酵纯鄦?？如果真是這樣的話，Kate質(zhì)問為何只有某些動(dòng)物受到嚴(yán)格的法律保護(hù)，而其它的則沒有。很多人喜歡食用工業(yè)農(nóng)產(chǎn)在惡劣環(huán)境中培育出來的動(dòng)物，習(xí)慣用腳踩死昆蟲，但卻會因鄰家的貓?jiān)獾脚按蚩吹仅L魚被捕殺而受到驚嚇。

 

　　Kate說，或許是因?yàn)槲覀冎挥性谝庾R到它們也與我們遭受著類似的痛苦后才會立法。而我們創(chuàng)立大部分這類法律的主要原因可能是不想看到暴行。較之于動(dòng)物的遭遇，這更關(guān)乎我們自己的痛苦情緒。所以，達(dá)林辯稱這與暴行引發(fā)的后果無關(guān)，而是人們難以忍受自己的不安。

 

　　不殺機(jī)器人為的是人類社會

 

　　思考下面幾個(gè)問題，在四歲小孩的面前虐待機(jī)器人是否正確？把兒童樣子的機(jī)器人賣給戀童癖的人是否正確？這些事在虛擬的世界可能已經(jīng)發(fā)生了，那么究竟應(yīng)不應(yīng)該帶入現(xiàn)實(shí)的世界呢？

  

　　看出來了嗎？這就是為什么我們不能殺機(jī)器人，為的不是機(jī)器人的權(quán)利，而是人類社會的延續(xù)。虐殺機(jī)器人更像鼓勵(lì)人們泯滅人性，當(dāng)你可以殺害一直無辜的電子寵物時(shí)，你有一天就能殺害真的寵物。