
如果說(shuō)自我繁殖的機(jī)器將是人類進(jìn)化的下一階段,我們應(yīng)該開始擔(dān)憂了嗎?
地球的未來(lái)生命,是會(huì)啪啪啪的機(jī)器人?
(一位藝術(shù)家對(duì)自我繁殖納米機(jī)器人的幻想)
當(dāng)?shù)芽栐谌鸬渥鳛槟贻p的女王克里斯蒂娜的老師的時(shí)候,女王大人曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他,對(duì)于人體有什么看法。當(dāng)時(shí)笛卡爾回答說(shuō),人體可以被看作是一臺(tái)機(jī)器。女王笑了笑,指著墻上的掛鐘說(shuō),你看那鐘,它會(huì)產(chǎn)仔么?
也許在十七世紀(jì)這只是個(gè)玩笑,但是現(xiàn)在的科學(xué)家普遍認(rèn)為,機(jī)器人的自我復(fù)制和進(jìn)化的年代已經(jīng)來(lái)臨。
這個(gè)概念并不是新鮮提出來(lái)的,1964年斯坦尼斯拉夫·萊姆在他的小說(shuō)“無(wú)敵”中就寫道:在一個(gè)遙遠(yuǎn)的星球上,探險(xiǎn)飛船找到了一個(gè)由機(jī)器數(shù)萬(wàn)年自我復(fù)制精華產(chǎn)生的高級(jí)生命體。
事實(shí)上,自我復(fù)制的機(jī)器這一概念有一個(gè)更久遠(yuǎn)更細(xì)致入微的過(guò)去,它最早被間接的提出實(shí)在1802年,威廉·佩里在指定生產(chǎn)其他機(jī)器的機(jī)器時(shí)就有了這一說(shuō)法。
在他的書“自然神學(xué)”中,佩里提出了著名的“鐘表匠類比”,他認(rèn)為像鐘表這樣復(fù)雜的東西之所以得以存在是因?yàn)橛戌姳斫?,所以比鐘表?fù)雜的人們也必須有一個(gè)更復(fù)雜的創(chuàng)造者,所以世間萬(wàn)物需要有一個(gè)上帝。有趣的是作者本人承認(rèn)如果鐘表可以自我復(fù)制的話他的論點(diǎn)沒(méi)有任何實(shí)際意義了。而這個(gè)理論很快在接下來(lái)達(dá)爾文提出的進(jìn)化論的浪潮中消失了。
自我復(fù)制的機(jī)器的理論上實(shí)際上已經(jīng)存在了數(shù)十年了。1949年,約翰·馮·諾依曼提出了一臺(tái)機(jī)器如何能夠自我復(fù)制,他將其稱為“萬(wàn)能構(gòu)造機(jī)”一臺(tái)機(jī)器有一個(gè)活性的建造部分和一個(gè)建造的參照。這意味著用于復(fù)制的介質(zhì)在同一時(shí)間也是執(zhí)行復(fù)制指令的介質(zhì)。馮·諾依曼最大的創(chuàng)意在于允許了開放式的復(fù)雜度,換句話說(shuō)錯(cuò)誤是被允許的,這也就開啟了非生物自我復(fù)制并且進(jìn)化的可能性。這一點(diǎn)和我們DNA雙螺旋在復(fù)制時(shí)出錯(cuò)造成變異是一樣的,正是這種變異促成了進(jìn)化的發(fā)生。隨著時(shí)間的演變,這種代碼就成了被稱為“細(xì)胞自動(dòng)機(jī)”的數(shù)字實(shí)體。
回到我們最關(guān)心的問(wèn)題上來(lái),最終這種自我復(fù)制的機(jī)器是是否會(huì)發(fā)展出人工智能并進(jìn)化出自我學(xué)習(xí)的能力? 這個(gè)問(wèn)題取決于機(jī)器人是否可以在沒(méi)有人工設(shè)計(jì)的情況下進(jìn)化出滿足“大腦”功能的結(jié)構(gòu)。
而這種事情實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生了。(谷歌嗯……)機(jī)器人的自主學(xué)習(xí)已經(jīng)存在了許多年,最新的算法可以結(jié)合計(jì)算機(jī)功耗和互聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。這也就意味著人工智能有了能力理解海量的信息,了解他們的相關(guān)性并且構(gòu)建出一幅“全局圖”。這樣機(jī)器人能夠通過(guò)相互交流來(lái)自行設(shè)置目標(biāo)和行動(dòng)方案。這樣的技術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)在了軍用無(wú)人機(jī)上。
而微觀的納米機(jī)器人技術(shù)又是另一番景象,分子級(jí)別的微型機(jī)器人能在幾乎任何地方取材復(fù)制自身并且聚集到一起形成超級(jí)智能有機(jī)體。當(dāng)然這只是小說(shuō)里的內(nèi)容。不過(guò)未來(lái)的人工智能也許既是硅基又是碳基,數(shù)字大腦指揮復(fù)雜的分子在納米水平上進(jìn)行繁殖?;蛟S未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)將是在有性繁殖的人類和自我復(fù)制的機(jī)器人甚至混合品種之間展開。
如果哪將是未來(lái),那我們不得不重新拜讀佩里的自然神學(xué),并且意識(shí)到神創(chuàng)論并不靠譜,我們必須要注意我們的技術(shù)可能造成的后果。和自然進(jìn)化不同的是,機(jī)器人進(jìn)化中智能將成為指導(dǎo)力量,大腦會(huì)比身體先到達(dá)更高的層次。無(wú)論它會(huì)發(fā)生與否,我們都不希望終結(jié)者電影里的末日降臨在世界上。