2020年，中國美術學院的三位本科生聯合創(chuàng)作了一部科幻作品《無限分之一》。這件作品目前已經入圍了世界范圍內的數十個重要國際節(jié)展。作品的設定是：2020年，三位年輕人接受了生命冷凍實驗，陷入長久的沉睡。五百年后他們被喚醒，那個未來世界早已實現了人機接口和腦機接口，人類上傳了所有的知識和記憶，無私分享、共同擁有所有信息，形成一個“共腦”。這個全體人類的智慧集合正在匯聚一切力量突破人類的極限——形成一個超然盤旋于智慧生物圈之上的universalmind（總體心靈／世界精神）。然而，隨之而來的卻不是新的突破，而是創(chuàng)新能力的喪失和永久的停滯，因為人類社會已經沒有了差異性，甚至，人類已經沒有了“社會”。于是，人們只好喚醒數百年前的他們，試圖從“21世紀原始文明”的差異性備份中重新激活人類社會的創(chuàng)造力。

 

　　三位21世紀來客剛剛蘇醒，就面臨命運的抉擇——是否上傳記憶，是否融入“共腦”？這里涉及一系列關于自我與存在、永生和虛無、人性和倫理的終極性命題。“共腦”狀態(tài)下的存在是否還是人類？“共腦”之中我在哪里？創(chuàng)造性與差異性關系為何？創(chuàng)造性是否只能以個體性為基礎？這一系列科幻式的追問令我們反思——今天全球網絡、萬物互聯狀態(tài)下的超級智能計算不就是“共腦”的雛形嗎？這件作品提醒我們，各種各樣微觀和宏觀的增強技術正在逐漸地、不斷地把我們改造為“非人”或者“新人”，人的危機正以前所未有的壓迫性逼到了我們面前。

 

　　在過去半個世紀，數字智能科技的主要成就基本上只是研制出了無數種“數碼物件”，這些數碼物加速了社會的自動化，也加速了人的異化。這些年我一直在呼吁，除了數碼物件或者說數碼客體（digitalobject）的研發(fā)，我們更要推動一種“數碼主體”（digitalsubject）的探索，我們需要發(fā)展出一種數字智能時代的新的“人學”。

 

　　就這種新“人學”而言，最大的挑戰(zhàn)、最大的啟發(fā)莫過于人工智能。其實，與互聯網猝不及防的大爆發(fā)不同，我們對人工智能已經有了幾乎一個半世紀的思考。一百年前，人類從來沒有夢想過會有互聯網的發(fā)生，但是從十九世紀以來，人工智能就是科幻小說和各類預言最為鐘愛的主題，以至于它占據著我們關于未來的主要想象空間。我要說，它窄化了我們對于未來的想象，似乎人類未來的主要內容就是與機器人的斗爭，如同電影《黑客帝國》中所呈現的那樣。

 

　　AI（ArtificialIntelligence，人工智能）窄化了我們對未來的想象，過去一百年的科幻文化也把AI窄化了。機器人只是AI的一種典型形式和一個發(fā)展方向，也就是“人工生命”，它的早期回聲是拉美特里的《人是機器》。

 

　　人工智能對我們的意義，不只是它可以模擬、延伸和拓展人的思維，更重要的是，AI技術的發(fā)展對我們理解人的語言、思維和智能本身都有著巨大的推進作用，它有助于我們去探索人類的思考、學習、分析、推理、規(guī)劃和想象究竟是怎樣的智力過程。AI不只是研究和制造的工具，更是感知和思維的工具；它是人自我認知的鏡子，也是人類社會意識的鏡子。甚至，它不只是工具，更是伙伴，AI是我們的一部分，是我們的未來的一部分。

 

　　欲望和意愿，或許是我們與人工智能的最大差異。人工智能可以寫詩、畫畫、作曲，可以在棋盤上戰(zhàn)勝人類，但是必須接受指令才會寫詩、下棋、作曲、畫畫，它并不具備做這些的沖動、欲望和意愿，而人類不但有eidos（理念），還有pathos（感染力）。十九世紀以來的機器人幻想讓我們時常忘記了——人工智能其實是藝術作品而非藝術家。

 

　　只有人才是一切的關鍵。我們所有的創(chuàng)造、生產，所有的努力和斗爭，都是為了人的保存和發(fā)展，都是為了讓人更像人，讓人保持為人。

 

　　人工智能必須建立一個可預測的世界模型以及反應、修正機制，這都是建立在一個理性個體的假設之上。問題在于，世界上不止有一個個體，還有無數他者——他人或其他的AI，如何以算法應對無數社會性個體之間復雜的、充滿非理性和偶然性的相互作用？這才是目前AI技術的難點所在。心靈沒有方程式，社會性的心靈更加無法用算法解決。好萊塢電影中總是將機器人和人的根本差別歸于感情或者說是更煽情的“愛”，其實人的社會性存在才是人工智能尤其是人工生命研究領域最大的難題，因為人的欲望和情感機制都編織在其社會性存在之中。另一方面，人工智能通過運算和模擬正在逐漸替代和置換著我們的感受力，AI的“無限運算力”也對人類的想象力產生了巨大的壓力和推動力?？傻踉幍氖牵裉煳覀兊倪\算能力已經如此強大，人們卻常常感慨這是一個貧乏的時代。作為一個策展人和藝術教育者，我愿意樂觀地說，這正是藝術的機會。

 

　　我們關于人工智能的討論應該跳出人工生命的想象，進入更廣闊的天地。人工智能的發(fā)展不是為了像人，更不是為了取代人，它有自己的未來，多種未來。人工智能的發(fā)展反過來迫使我們重新理解什么是創(chuàng)造。創(chuàng)造是最富意義的可能性的生產，想象力只是創(chuàng)造力的一種必要條件而非充分條件。除了想象力，創(chuàng)造還涉及許多東西，好奇、沖動、感興、關懷、欲望、價值與目的……還有最重要的，對于未知（unknown）和無名（unnamable）的愛。

 

　　只要我們還保有這些，我們就可以大膽地宣布——那些可以被人工智能替代的都隨它去吧，讓我們與AI一起進化！

 

　　這幾年，我時常跟藝術界的同事們探討，影響人類未來發(fā)展的重要技術有哪些？腦科學、基因工程、新能源、新材料，最后還有大數據、人工智能、物聯網所形成的混合現實……我們所有人都無一例外地生活在這些新科技驅動的混合現實之中，我相信，這將是未來藝術、設計和教育的主要運作場域。我甚至有些夸張地斷言——如果說互聯網是人類歷史上的又一次大航海，混合現實就是再一次創(chuàng)世紀。

 

　　目前，中國美院有多支部隊利用大數據和人工智能技術，圍繞算法藝術、加密藝術、元宇宙設計和VR（虛擬現實）、AR（增強現實）、MR（混合現實）等領域，進行研究、創(chuàng)作與教學，推進“混合現實未來場景的開發(fā)”，包括：跨媒體藝術學院、創(chuàng)新設計學院、動畫與游戲學院、教育部設計智能實驗室、國潮藝術研究院、虛擬視覺和全息藝術研究中心、元宇宙藝術創(chuàng)新實踐基地等。

 

　　我認為混合現實在人機合體、腦機交互以及現實與感官整合的未來進程中，將經歷四個階段：第一階段的追求是“身臨其境”，這是目前基于VR、AR等虛擬技術的沉浸式元宇宙正在努力的方向；第二階段，全面開發(fā)各類智能感應設備如交感皮膚、神經中樞控制等，實現“感同身受”；第三階段是“顛倒夢想”，如同《黑客帝國》中的人類，沉浸在Matrix（《黑客帝國》中一個控制了現實世界的計算機人工智能系統(tǒng)）幻境中生老病死、愛恨一生，不知是耶非耶；最終，我相信人類會勘破虛擬和實境之間的掛礙，進入新的生命狀態(tài)，這就是第四階段“破繭成蝶”——伴隨著這個進程，非人和新人以及他們的世界將逐漸發(fā)生。那時，我們就將成為一個新人類紀的“史前文明”。

 

　　五年前，我給中國美院策展專業(yè)的碩士生出了一道題：

 

　　未來某個世紀的人們，在一次賽博旅行中，邂逅了一片恢宏的墓地，那是“互聯網第一代”的賽博墓地。我們上下三代人的畢生數據和生命信息都儲存在那里，那是數百億人類的數碼紀念碑……這是未來人類與“史前文明”的第一次遭遇，在他們眼中，我們現在所謂的“網一代”，其實是史前文明的最后一代……

 

　　省略號后如何繼續(xù)寫下去？這也是我們每個人都要面對的一個問題。