幾年前，一則老公選擇冷凍留住逝去妻子的新聞，令許多人唏噓。而如今元宇宙話題喧囂，隨著人工智能、5G技術的高速發(fā)展，人機共存的序幕已經拉開，“你能接受已故親人成為仿真機器人嗎”這樣的話題竄上熱搜。
討論中有人淚目，也引發(fā)倫理層面質疑。
科幻場景成真>>>
當生命被無限延長，蔣昌建面對“蔣昌建”
眾所周知，阿爾法狗在圍棋領域取得了很不錯的成就，當下軍事、科技、工業(yè)和醫(yī)療等諸多領域都可以看到機器人的身影。而以模仿真人為目的制造的仿真機器人，長期以來一直是科幻和機器人學的一大主題。
貌美的仿真機器人能夠跟人對答如流，還知道通過擁抱拉近人與人之間的距離。但面對她提出的擁抱要求，你會不會因為不適應而選擇拒絕？
更神奇的是，通過3D采集掃描數(shù)據(jù)+數(shù)據(jù)優(yōu)化，再進行機械設計、3D打印，以及皮膚制作、涂裝，還有電子控制、動作編輯，“蔣昌建”居然真的被復制了。
你可以看到光頭部的零件就有300個，眼球的混沌程度、舌頭上紋理的復制，以及通過無線信號傳輸，可以控制仿真人的面部表情，仿真的過程令人雞皮疙瘩直冒。最終，當蔣昌建面對“自己”時，情緒有些復雜。
學者、辯手、主持人，哪一個身份更像真實的你？你真的希望我代替你，永遠活在這個世上？你的墓碑上，會留下什么話？
“蔣昌建”把這一個個問題拋給蔣昌建，得到回答后表示，“謝謝你誠實的回答，這對我成為真正的蔣昌建，很有幫助”。
最后，蔣昌建也問了工作人員，會將這個“蔣昌建”如何處理？“其實不論是毀掉，還是躲在倉庫的某個角落，但在離開的瞬間，我很糾結，不想毀掉。”
許多科幻片里無數(shù)次地呈現(xiàn)過這個場景，將來的世界是人與機器人共生的世界。話題爭議來自一檔名為《未來新世界》的科普節(jié)目，主持人蔣昌建帶領科學家和體驗嘉賓，每期探討一個人類學習工作生活面臨的難題，以及到底有沒有一項科技可以解決這個難題。
首期節(jié)目的話題是通過科技實現(xiàn)“超體躍遷”。走進仿真機器人研發(fā)中心，探究平常接觸不多的仿真機器人，也將“永生”這個話題拋出來。蔣昌建說，永生是“超體躍遷”的一個層面，就是無限延長生命的長度。
淚點與觀點齊飛>>>
帶給有需求的人們慰藉，還是人與機器無法情感互通
另一個自己永存于世，這是不是一種拉長生命的方式？節(jié)目中討論仿真機器人時，嘉賓傅首爾和蔣昌建都提到，很懷念逝去的親人，希望嘗試“再見到她們”。
機器人的極限仿真研究，能夠增強人類對她的情感及身份認同，但機器人能否幫助人類實現(xiàn)“超體躍遷”？
這個問題立即引發(fā)現(xiàn)場嘉賓的兩極討論。有人坦然面對生死話題，也有人提出不同意見。
“當科技用逝去的親人都不知道的方式把他們再帶到這個世界上，我覺得是一種褻瀆。”嘉賓王自健“潑冷水”表示，人類和機器人情感不互通。“往往人們任性是因為當下需求很強烈，覺得好像有能力滿足就去做了，但不妨多看一段時間，就會有問題。長得一模一樣，但它是永恒，我不是。當‘爸爸’‘媽媽’最終被人當垃圾扔掉，你是什么感受？”
還有嘉賓表示，有一種愛叫永不相見，思念不可以有實物的載體出現(xiàn)。所以，有些人，有些事，在記憶里就好。
該話題發(fā)酵之后，也在熱搜登頂。有網友表示支持反對意見，“機器人無法模仿人的內心。
縱使它再智能，也回不到記憶中那個夏天，和父親坐在沙發(fā)上打魂斗羅……放下執(zhí)念，就是放下痛苦，也應該為他們高興，終于不再有苦難和疾病。帶著那些想念和愛，繼續(xù)出發(fā)吧。”
也有人表示，對于有情感需求的人群，可能仿真機器人會帶給他們更好的生活和慰藉。
“看過太多失獨家庭的新聞，生活中，我們很容易把自己想象得過于強大，卻總是低估思念和孤獨的力量。當新事物出現(xiàn)時，就大膽接納它們吧，不要輕易把它們判定為‘沒必要’，其實有很多人非常需要它們。”
還有網友表示，“如果子女意外去世，我愿意有這樣一個仿真機器人替我陪伴父母，至少讓他們可以老年時不至于那么孤獨，不至于遇到危險緊急情況的時候孤立無援。”
確實也有很多網友表達了糾結。優(yōu)缺點都有，畢竟機器人做的再逼真，親人都已經不在了。
對話研究者>>>
機器人仿真技術還不完善，爭議實為倫理學話題
已故親人變成仿真機器人，這到底是科幻夢，還是現(xiàn)實選擇？江蘇省科普作家協(xié)會科普科幻產業(yè)研究中心主任、南京工業(yè)大學副教授付昌義告訴記者，已故親人變成機器人，如果是簡單的外貌模擬應該是可以實現(xiàn)的，但如果像英國科幻劇《黑鏡》《馬上回來》一樣，惟妙惟肖的模仿已故親人的動作和行為，技術上還是有些難度，不過假以時日，在這方面實現(xiàn)突破還是有可能的。這是一種近二十年內可以實現(xiàn)的技術，屬于對近未來的想象。
當下關于仿真機器人，大家接觸到的案例大多數(shù)是類似的科幻小說和科幻電影，其實現(xiàn)實的案例也有，2006年就有媒體報道過，日本大阪大學教授石黑浩就以自己為原型制造過跟真人一模一樣的新型機器人“杰米諾德·HI-1”號。
2013年2月5日英國制造出了第一個仿生人，名為“Rex（雷克斯）”，造價100萬美元左右。制造者利用來自世界各地的人造假肢和器官而打造，擁有人工血液循環(huán)系統(tǒng)，以及人工的胰腺、腎臟、脾臟和氣管等，還實現(xiàn)了人工眼自動對焦的功能。
“但這類機器人總體而言模仿度不高，僅僅可以實現(xiàn)外貌和聲音的模仿，在行為和思想的模仿仍然較難實現(xiàn)。”付昌義表示，“近二十年內，隨著人工智能技術和機器人技術的發(fā)展，此類技術的實現(xiàn)難度并不大。困擾大家的也許是價格問題。”
確實節(jié)目中也提到，可穿戴的機械外骨骼能幫助救援人員搬起遠超平時負重能力的重量，也可以幫助老年人更好地生活，但昂貴的價格估計也讓不少老年人望而卻步。
付昌義表示，其實討論焦點在于，是否允許機器人代替人或者模仿人，這也是目前機器人倫理學所關注比較多的話題。“機器人倫理學所關注最多的三個問題是：
第一，人工智能體是否能夠具有道德？
第二，人類是否允許人工智能體具有道德？
第三，人工智能體倫理與人類倫理是否具有一致性？
這三個問題其實也就是大眾關注的焦點：機器人可以和人一樣嗎？”
相信伴隨技術成熟，相應法規(guī)規(guī)范將應運而生
有關把親人變成機器人會涉及倫理問題，這是一個仁者見仁智者見智的問題。在付昌義看來，“有很多科幻小說描寫過這個話題，一種觀點認為，這種模仿親人的機器人就是一種工具，和現(xiàn)在使用的手機、電腦并無二致，我們只要正確使用而不是沉溺其中就沒有問題；另外一種觀點認為，不僅國家應該推出相應法規(guī)去規(guī)范這種制作，另外在這種機器人內部也應設計相應倫理程序，就像阿西莫夫的機器人三定律一樣，避免這種機器人產生倫理問題。”
付昌義認為，當下討論這個話題頗具“超前性”。網友對這個話題的探討是建立在機器人可以完全模仿死去親人的存在，但目前的技術應該還達不到這一點，機器人仿真技術目前還不完善。在技術并沒有成熟之前，應該會有很多科研機構和企業(yè)從事這方面的研究，這會逐步推動這種技術成熟并上市。未來，等到這種模仿技術成熟了，國家也必然會出臺相應法規(guī)規(guī)范這種行為，所以大家并不要過于擔憂。
學界目前在機器人倫理學上已有比較成熟的研究。付昌義說，“大家認為非常有必要去深入進行人工智能和機器人仿真技術的研發(fā)，因為這對國家的科技發(fā)展非常有必要，不過同時也應在研發(fā)過程中注意機器人倫理和規(guī)范性問題。”
