關(guān)于活機(jī)器人的倫理問題中，最主要的是這樣一種觀念，即作為活的有機(jī)體，機(jī)器人可能有資格作為個(gè)體獲得道德地位。
如同任何新技術(shù)一樣，它如何被使用或?qū)⒁皇褂靡鹆酥匾膫惱韱栴}。
人類不擅長預(yù)測(cè)技術(shù)創(chuàng)新的未來后果。
但是當(dāng)新的生物被創(chuàng)造出來的時(shí)候，這些生物本身的潛在危害依然令人擔(dān)心。
幾千年來，人類一直在創(chuàng)造和操縱動(dòng)物，卻很少關(guān)心它如何影響動(dòng)物本身。
這些異種機(jī)器人會(huì)更像細(xì)菌嗎？
它們是活的，但沒有知覺，所以我們不用擔(dān)心它們的利益。
或者他們會(huì)更像水母或珊瑚，我們有理由懷疑他們的感受？
原則上，異種機(jī)器人可以說是動(dòng)物，可以用神經(jīng)細(xì)胞來創(chuàng)造，并擁有一個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)，使它們更容易通過“編程”來對(duì)世界做出反應(yīng)和導(dǎo)航。
將它們放到這個(gè)世界上，并讓它們具有潛在的感知能力，這兩種可能性都令人擔(dān)憂。
在實(shí)踐層面上，研究人員提到的可能用途中，有一個(gè)例子說明了機(jī)器人無法真正解決的問題。
如果他們吃了海洋中的微塑料然后死去，他們裝滿塑料的尸體會(huì)怎么樣？
它們最終會(huì)不會(huì)被其他海洋生物吃掉，僅僅是將塑料轉(zhuǎn)移到生態(tài)階梯的不同階梯上？
盡管有這些擔(dān)憂，研究人員仍然對(duì)這些可能性感到興奮，甚至超越了制造活著的機(jī)器人。
