圖說：專家學(xué)者就人工智能與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系展開討論 來源/主辦方提供

 

　　人工智能會(huì)寫詩，已經(jīng)不是新聞。

 

　　微軟人工智能機(jī)器人“小冰”創(chuàng)作現(xiàn)代詩歌，機(jī)器人“小詩機(jī)”還能為風(fēng)景照“即興創(chuàng)作”七言絕句；人工智能閱讀海量文學(xué)作品，智慧篩選排序生成“走心”的排行榜，評(píng)鑒結(jié)果不輸資深編輯。當(dāng)人工智能開啟“文學(xué)腦”，對(duì)人文科學(xué)將會(huì)帶來怎樣的沖擊？日前，華東師范大學(xué)中文系教授胡曉明作學(xué)術(shù)主持，邀約新加坡南洋理工大學(xué)教授嚴(yán)壽澂、南方科技大學(xué)教授陳躍紅、中南民族大學(xué)教授王兆鵬、中山大學(xué)特聘研究員程羽黑四位教授，在貴陽孔學(xué)堂針對(duì)人工智能能否對(duì)文學(xué)創(chuàng)作造成影響展開了一場(chǎng)激辯。

 

 

　　“我們這些詩人以后是不是會(huì)失業(yè)沒事干呢？中文系會(huì)不會(huì)變成一個(gè)機(jī)器的技術(shù)，而叫‘中文技術(shù)系’或者‘中文人工智能系’？” 胡曉明教授拋出了問題。

 

　　“取代文學(xué)談何容易！”嚴(yán)壽澂教授認(rèn)為人工智能寫詩是一種模仿，目前還沒有能夠與杜甫媲美的AI。他認(rèn)為人工智能沒有獨(dú)創(chuàng)的能力，其背后依然是人的操作，本質(zhì)是過去千百年作品積累而成的數(shù)據(jù)。雖然人工智能有深度學(xué)習(xí)的能力，但嚴(yán)壽澂教授覺得技術(shù)依賴的篩選標(biāo)準(zhǔn)是什么、標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨時(shí)代變化技術(shù)能否感知，這都是問題。

 

　　程羽黑教授持相同立場(chǎng)，他認(rèn)為人工智能沒有“審美”。“我們讀一首詩時(shí)，會(huì)體會(huì)詩句背后的隱喻。但人工智能寫的詩，即使有漂亮的句子，也只能是模仿人組合字句，不可能有隱喻，沒有背后的所指。”他補(bǔ)充道，“詩歌主要是情感，人類的情感機(jī)器人是無法計(jì)算的。人工智能寫的只能是低層次的類型文學(xué)，很容易代替郭敬明，但永遠(yuǎn)代替不了李白杜甫。”

 

　　對(duì)此，王兆鵬教授等則有不同的意見。唐代詩論雜著《詩格》中提到，作者王昌齡隨身帶一個(gè)記錄有現(xiàn)成詞句的卷子，專門用來感發(fā)詩歌。機(jī)器寫詩也可以有助于情感的產(chǎn)生，因文生情。因此一方面，隨著物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，伴隨傳感器的鏈接，計(jì)算機(jī)可以隨時(shí)記錄、“感知”人類幽眇的情感，甚至理解、悟得；另一方面，人類早就生活在最大的虛擬即文字的文明中，古典詩中的語匯、意象、現(xiàn)成思路本身就已經(jīng)存貯了情感，前人的詩文和現(xiàn)成的思路可以有助于激發(fā)起一種情感來。

 

 

　　人工智能對(duì)于文學(xué)的影響，學(xué)者們認(rèn)為將出現(xiàn)新類型。陳躍紅教授認(rèn)為人工智能寫作是一個(gè)趨勢(shì)，增加了一個(gè)新文類，并不會(huì)使過去的詩歌消融。胡曉明教授則指出，人工智能創(chuàng)作的詩歌也是有情感的，是一種可復(fù)制的、類型化的情感，例如懷古、鄉(xiāng)愁等，這樣的類型化情感也是一種文字消費(fèi)的需求，但亦對(duì)關(guān)于什么是“抒情”帶來新注解，將改變文學(xué)的生態(tài)。

 

　　微軟機(jī)器人小冰已經(jīng)寫出3萬多首詩，精選300多首出了一本紙本詩集《陽光失了玻璃窗》在市場(chǎng)上賣得很好；2016年人工智能創(chuàng)作的小說更是入圍了日本“星新一文學(xué)獎(jiǎng)”，人工智能對(duì)文學(xué)產(chǎn)生的影響正在發(fā)生，人文科學(xué)對(duì)當(dāng)下人工智能的討論不應(yīng)缺位。這正是胡曉明教授促成這場(chǎng)學(xué)界辯論的初衷。“人文科學(xué)領(lǐng)域存在一種‘學(xué)術(shù)孤島’，學(xué)科與學(xué)科之間互相沒有聯(lián)系，特別是與自然科學(xué)之間各自不相往來。而學(xué)者學(xué)人往往喜歡‘自嗨’，對(duì)自己的研究成果僅僅滿足于小圈子里的評(píng)價(jià)，完全不關(guān)心社會(huì)、大眾和對(duì)外來文明應(yīng)該負(fù)有的責(zé)任。”陳躍紅教授也談到：“我們正在經(jīng)歷一個(gè)時(shí)代的巨大變化。新的文類正在出現(xiàn)，我們要為我們的職業(yè)和我們的文學(xué)進(jìn)行新的思考，而不是守在原來的基礎(chǔ)上一成不變，這樣我們會(huì)失去歷史的機(jī)會(huì)。”

 

　　“文學(xué)還有一個(gè)非常重要的作用，就是它對(duì)我們生活世界的判斷、尖銳的洞察，甚至帶來的批判，因?yàn)槲膶W(xué)家就是有思想的，就是關(guān)心我們的時(shí)代、關(guān)心我們的人性，關(guān)心我們時(shí)代所存在的問題。”胡曉明教授發(fā)出詰問，“人工智能有洞察力嗎？能夠看到我們根本的癥結(jié)嗎？當(dāng)智能帶來效率甚至智慧，我們還會(huì)一個(gè)字一個(gè)字地閱讀嗎？而伴隨閱讀而產(chǎn)生的思想會(huì)消失嗎？”這些問題，在短短的2小時(shí)論辯會(huì)中無法給出明確答案，或許在未來人類發(fā)展中也將是值得追問的問題。    記者 易蓉 通訊員 田鈺琳