史蒂芬·霍金表示，未來(lái)有一天，人工智能機(jī)器人將取代人類成為地球上的主導(dǎo)生命形式，埃隆·馬斯克也說(shuō)過(guò)類似的話。但是，近年來(lái)隨著人工智能和機(jī)器人取得的令人矚目的進(jìn)步，他們對(duì)這個(gè)社會(huì)構(gòu)成的最緊迫、最真切的威脅其實(shí)不在于此。

 

　　具體來(lái)說(shuō)，這種威脅并不是由人工智能和機(jī)器人會(huì)超越他們現(xiàn)在的特定服務(wù)目的（例如管理對(duì)沖基金或招募新員工）以及反抗其所有人的可能性而帶來(lái)的。更確切地說(shuō)，情況恰恰相反，正是由于這些人工智能設(shè)備和機(jī)器人能夠非常高效的代表他們的主人來(lái)服務(wù)，因此才對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了威脅性。

 

　　事實(shí)上，由于機(jī)器人和人工智能設(shè)備到現(xiàn)在為止還沒(méi)有展現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)的自主或獨(dú)立性，因此很顯然它們并不是像霍金所說(shuō)的那樣一種“新的生命形式”。它們更像是對(duì)那些創(chuàng)建和使用它們的人群的一種延伸，它們是精心制作的工具，用來(lái)增強(qiáng)這些人執(zhí)行某項(xiàng)工作或者任務(wù)的能力。

 

　　正是由于它們是操作者的一種延伸，所以它們對(duì)這個(gè)社會(huì)也構(gòu)成了潛在的威脅。因?yàn)闄C(jī)器人是由具有特定價(jià)值觀和利益的特定人群來(lái)設(shè)計(jì)和使用的，這就意味著它們的行動(dòng)必然會(huì)反映并推廣這些人的價(jià)值觀和利益，而這些人的價(jià)值觀和利益并不一定為所有群體和個(gè)人所認(rèn)同。機(jī)器人所具有的卓越的效率和生產(chǎn)力，能夠?yàn)槟切碛凶銐蛸Y源利用到它們的人提供明顯的優(yōu)勢(shì)，這些人可能會(huì)以犧牲那些沒(méi)有同等資源的其他人的利益為代價(jià)來(lái)重塑這個(gè)世界。

 

　　你只要看看最近人工智能和機(jī)器學(xué)習(xí)算法導(dǎo)致偏見(jiàn)的事例就能想象，人工智能未來(lái)將如何加劇社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域的不平等現(xiàn)象。例如，網(wǎng)絡(luò)非盈利媒體 ProPublica 在 2016 年 5 月發(fā)表了一項(xiàng)研究成果，其中顯示，美國(guó)多個(gè)州使用的再犯罪評(píng)估算法對(duì)非裔美國(guó)人有所偏見(jiàn)，將其錯(cuò)誤標(biāo)記為“高風(fēng)險(xiǎn)”再犯罪人員的幾率為 44.9%，而白人的這一數(shù)據(jù)則為 23.5%。除此之外，2017 年 4 月發(fā)表于《科學(xué)》雜志的一篇研究論文發(fā)現(xiàn)，當(dāng)機(jī)器學(xué)習(xí)工具從互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)習(xí)到大量的詞匯聯(lián)想法之后，會(huì)對(duì)女性和非裔美國(guó)人獲得一種“類人語(yǔ)義偏見(jiàn)”（即刻板的印象）。

 

　　這種情況下偏見(jiàn)的產(chǎn)生是由于人工智能設(shè)備和機(jī)器人只能從它們接收到的數(shù)據(jù)和參數(shù)中去學(xué)習(xí)。通常情況下，這些數(shù)據(jù)和參數(shù)是由那些設(shè)計(jì)和使用它們的人群來(lái)提供，例如白人以及那些站在社會(huì)金字塔頂尖、享有特權(quán)的男性。也正是因?yàn)槿绱?，人工智能面部識(shí)別軟件在識(shí)別有色人種的面孔方面表現(xiàn)一直不理想。并且，這也能說(shuō)明為什么人工智能和機(jī)器人會(huì)以服務(wù)和推動(dòng)它們制造者和所有者利益的方式來(lái)運(yùn)作。

 

　　除此之外，人工智能和機(jī)器人由于其所呈現(xiàn)出的卓越的效率，到 2017 年將滲透到 2470 萬(wàn)個(gè)工作崗位，這就意味著它們將會(huì)把制造者的標(biāo)志烙印到生活和工作的大部分領(lǐng)域。它們會(huì)讓數(shù)百萬(wàn)工人階層失去工作，它們會(huì)打亂現(xiàn)在家庭生活的節(jié)奏，它們會(huì)讓那些有能力大規(guī)模應(yīng)用它們的發(fā)達(dá)國(guó)家獲得相較于發(fā)展中國(guó)家更大的商業(yè)優(yōu)勢(shì)。最終，那些制造和擁有它們的民族和階層將會(huì)聚集更高的全球影響力。

 

　　也正是因?yàn)槿绱?，那些日益增多的有關(guān)賦予機(jī)器人權(quán)利（甚至是公民權(quán)）的相關(guān)論調(diào)會(huì)讓人感覺(jué)如此不安。因?yàn)?，機(jī)器人和人工智能已經(jīng)獲得了其所有者的財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，不能被隨意破壞。這樣一來(lái)，顯而易見(jiàn)，賦予它們“權(quán)利”就不僅僅意味著賦予他們保護(hù)自己不備破壞的消極權(quán)利（因?yàn)樗麄円呀?jīng)擁有這些權(quán)利），而是意味著要賦予它們可以追求自己的目標(biāo)，而不受一些人干擾的積極權(quán)利，例如，那些備受機(jī)器人想法折磨的人的干擾。

 

　　換句話說(shuō)，賦予機(jī)器人這種權(quán)利實(shí)際上就等同于賦予其所有者為達(dá)到自己的目的、實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和利益所需的特殊的、受保護(hù)的地位。然后，這些所有人利用 AI 和機(jī)器人為自己的目標(biāo)服務(wù)的能力就可以更進(jìn)一步。

 

　　最后，在有關(guān)人工智能相關(guān)討論中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)話題也值得一提。無(wú)論是歐洲議會(huì)，還是研究機(jī)構(gòu)，經(jīng)常會(huì)說(shuō)我們需要確保人工智能機(jī)器人能夠?qū)W習(xí)并且維護(hù)人類的價(jià)值觀。然而，問(wèn)題在于：機(jī)器人究竟學(xué)習(xí)并且維護(hù)的是哪些人的價(jià)值觀呢？而這個(gè)全人類又是由誰(shuí)來(lái)代表的呢？無(wú)論真正普世的價(jià)值觀是否能夠灌輸?shù)街悄軝C(jī)器人之中，這種說(shuō)法只能表明機(jī)器人的所作所為只能在某個(gè)方向上產(chǎn)生道德、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的成果，因此它們也只能是作為某些價(jià)值觀的代理人。

 

　　而令人擔(dān)憂的一個(gè)事實(shí)是，這些機(jī)器人很大程度上是由一些特定的公司和工業(yè)家階層來(lái)制造和掌握，因此它們的能力也很有可能會(huì)為這樣一個(gè)階層的價(jià)值觀和利益帶來(lái)明顯的好處。