我們知道，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家喜歡講“狼來(lái)了”的故事。講一次“狼來(lái)了”，大家十分恐慌并做準(zhǔn)備，最后狼沒(méi)來(lái)……講多了以后，大家就會(huì)認(rèn)為你是說(shuō)謊的孩子，認(rèn)為狼永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)。后來(lái)，人們又創(chuàng)造了一個(gè)新的概念，叫“這次不一樣”、“這回狼真來(lái)了”。在機(jī)器人這件事上，我希望大家要注意，“狼來(lái)了”的概率大大提高了。

　　有一點(diǎn)我們不能心存僥幸：機(jī)器人不是你的同事、你的拍檔，他不會(huì)跟你和平相處。

 

　　最近幾年，我們對(duì)機(jī)器人的發(fā)展給予了高度重視，2015年，我們提出了“中國(guó)制造2025”的規(guī)劃，賦予機(jī)器人的發(fā)展以重要位置。2016年，我們又提出了“機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃”，提出“到2020年，機(jī)器人是高端制造業(yè)發(fā)展的重要支撐，是改善人類(lèi)生活的重要切入點(diǎn)，也是我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵標(biāo)志。”

 

　　我們知道，規(guī)劃本身是專(zhuān)業(yè)部門(mén)做出的，而有了這些重要的政策規(guī)劃以后，接下來(lái)關(guān)鍵的一點(diǎn)就是：經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家以及相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家，應(yīng)該去思考這一事業(yè)發(fā)展過(guò)程中可能帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果以及應(yīng)該有的人文關(guān)懷。如果沒(méi)有這些，光規(guī)劃本身是不夠的。有的時(shí)候，我們對(duì)規(guī)劃本身做出這樣那樣的要求也許勉為其難，但至少我們應(yīng)該關(guān)注它。

 

　　實(shí)際上，上述規(guī)劃并不超前，而是順應(yīng)了中國(guó)機(jī)器人工業(yè)發(fā)展的新規(guī)律和趨勢(shì)。至少?gòu)?013年開(kāi)始，中國(guó)工業(yè)機(jī)器人的使用率就已經(jīng)全世界最高。2010年-2015年，全世界制造業(yè)機(jī)器人的密度增長(zhǎng)了32%，這本身就是一個(gè)很快的速度，而中國(guó)則增長(zhǎng)了230%，大大高于世界平均水平。

 

　　基于這樣的現(xiàn)實(shí)，我們必須思考一個(gè)問(wèn)題，即機(jī)器人發(fā)展會(huì)帶來(lái)什么樣的影響。這件問(wèn)題必須提上我們的研究議事日程，因?yàn)榘l(fā)展機(jī)器人并不是人們要趕時(shí)髦或是怕落后，而是由于現(xiàn)實(shí)需要。

 

　　首先，這是一個(gè)不可阻擋的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。2004年，中國(guó)第一次出現(xiàn)人工荒，隨后我們把那年判斷為中國(guó)的劉易斯拐點(diǎn)。我們的勞動(dòng)年齡人口增長(zhǎng)速度越來(lái)越慢，但高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度對(duì)勞動(dòng)力的需求仍在增長(zhǎng)，導(dǎo)致勞動(dòng)力短缺、工資上漲速度超過(guò)了原來(lái)勞動(dòng)生產(chǎn)力提高的速度，這就必然提出用機(jī)器替代人的需求。

 

　　同時(shí)，技術(shù)變遷的規(guī)律也不可阻擋。我雖然不是研究這個(gè)領(lǐng)域的，但是一直在關(guān)注這些問(wèn)題。比如你剛剛讀了某個(gè)文獻(xiàn)，說(shuō)機(jī)器人可能在某一個(gè)領(lǐng)域孕育著突破，但是目前還有一些技術(shù)難點(diǎn)，結(jié)果幾天以后你可能就會(huì)看到這個(gè)新的機(jī)器人已經(jīng)研發(fā)出來(lái)了。它的發(fā)展速度決定了它替代人的速度將是前所未有的。

 

　　因此，經(jīng)濟(jì)規(guī)律和技術(shù)創(chuàng)新規(guī)律結(jié)合在一起，這要求我們必然得面對(duì)這個(gè)新的現(xiàn)象。

 

　　在機(jī)器人使用、人工智能的使用上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象。此前，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們說(shuō)，大家都在用電腦，但是電腦并沒(méi)有帶來(lái)生產(chǎn)率的提高，這被稱(chēng)為“生產(chǎn)率悖論”，也叫做索洛悖論。但我認(rèn)為，這個(gè)悖論是不存在的。

 

　　首先在微觀層面上，不應(yīng)該存在生產(chǎn)率和電腦的使用沒(méi)有關(guān)系。任何一家企業(yè)都有自己的預(yù)算約束，這個(gè)約束決定了我使用了什么技術(shù)要花錢(qián)且這個(gè)錢(qián)要賺回來(lái)，我會(huì)預(yù)期生產(chǎn)率在技術(shù)應(yīng)用之后的提高。在宏觀層面上，確實(shí)完全可能存在機(jī)器人的使用無(wú)所不在但生產(chǎn)率沒(méi)有提高的情況。我們計(jì)算勞動(dòng)生產(chǎn)率的時(shí)候，因?yàn)槠髽I(yè)使用機(jī)器人而被解雇的一些人可能找到了工作，但卻被迫從原來(lái)比較高技術(shù)的領(lǐng)域進(jìn)入了生產(chǎn)率更低的服務(wù)行業(yè)，比如到麥當(dāng)勞賣(mài)漢堡包，他的勞動(dòng)生產(chǎn)率降低了，還有部分人可能退出了勞動(dòng)力市場(chǎng)，不是勞動(dòng)力了。美國(guó)歐洲最近失業(yè)率很低、就業(yè)率很高，但生產(chǎn)率漲得不快，因?yàn)橄喈?dāng)多的人本來(lái)應(yīng)該就業(yè)但是決定不就業(yè)，而是去領(lǐng)殘疾人補(bǔ)貼。在美國(guó)，過(guò)了60歲的人就可以以腿腳不便為由去申請(qǐng)殘疾人補(bǔ)貼，拿了殘疾人補(bǔ)貼就不需要拿失業(yè)補(bǔ)貼，意味著他退出了勞動(dòng)力市場(chǎng)，對(duì)整體社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)。宏觀上不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)，可能導(dǎo)致機(jī)器人的使用和生產(chǎn)率的提高沒(méi)有關(guān)系。

 

　　有一點(diǎn)我們不能心存僥幸：機(jī)器人不是你的同事、你的拍檔，他不會(huì)跟你和平相處。機(jī)器也好、技術(shù)也好、機(jī)器人也好，都是因?yàn)樯a(chǎn)要素相對(duì)價(jià)格的變化而被人們發(fā)明出來(lái)、應(yīng)用起來(lái)，以替代更高價(jià)格的生產(chǎn)要素。當(dāng)工人變貴，我們就發(fā)明出機(jī)器人替代工人，因?yàn)闄C(jī)器人的成本更低。也就是說(shuō)，機(jī)器人自被發(fā)明出來(lái)那一天開(kāi)始，天生就不是我們的朋友。機(jī)器人參加勞動(dòng)也好、參加管理也好，和人類(lèi)必然是有你沒(méi)我的關(guān)系。于個(gè)人而言，我們可能沒(méi)有辦法，但宏觀管理者必須要認(rèn)清這個(gè)事實(shí)。當(dāng)管理層沒(méi)有做出相應(yīng)的制度安排的時(shí)候，機(jī)器人就不是人類(lèi)的朋友，而是人類(lèi)的敵人。英國(guó)的工人階級(jí)最早發(fā)現(xiàn)機(jī)器人是敵人，因此200多年前就出現(xiàn)了盧德運(yùn)動(dòng)——有一批工人發(fā)現(xiàn)工廠里使用了機(jī)器，不需要他們了，他們的工資會(huì)下降甚至?xí)唤夤?，他們沒(méi)法維持自己和家人的生存，因此把仇恨集中到機(jī)器身上。其實(shí)他們骨子里是反對(duì)資本家和國(guó)王，但直接的表現(xiàn)就是摧毀機(jī)器。當(dāng)時(shí)工人們沒(méi)有抓住要害，認(rèn)為他們的敵人是機(jī)器，這個(gè)思潮后來(lái)變成了一種哲學(xué)思潮延續(xù)至今，被視為反對(duì)技術(shù)進(jìn)步的哲學(xué)思潮。這在理論上很容易駁倒，可問(wèn)題仍然存在。

 

　　凱恩斯是第一個(gè)關(guān)注使用機(jī)器和技術(shù)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他曾非常正確地預(yù)見(jiàn)到如果勞動(dòng)生產(chǎn)率按當(dāng)時(shí)的速度提高，一百年以后人類(lèi)社會(huì)就將大不相同，很多需要人做的事都不需要做了。他沒(méi)有提出如何保障這些失業(yè)的人，沒(méi)有把人分成不同的群體，而是把人看成一個(gè)整體——工人和他并沒(méi)有什么不同。凱恩斯本人是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教授，并且當(dāng)過(guò)政府官員，同時(shí)還出入布魯斯伯里文化圈，他秉持的是精英思維，只看到了未來(lái)人們將如何消費(fèi)和休閑，但是沒(méi)有看到失去了工作的那些人的生計(jì)問(wèn)題。今天在討論機(jī)器人替代勞動(dòng)力的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)家都會(huì)提到凱恩斯在30年代寫(xiě)的《我們后代在經(jīng)濟(jì)上的可能前景》，但他的精英思維和我們今天考慮的問(wèn)題不是一致的。

 

　　人們忽略了一個(gè)很重要的、1964年發(fā)布的報(bào)告。這份報(bào)告認(rèn)為歷史上有過(guò)三個(gè)革命——農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和自動(dòng)控制革命，其中得出了一個(gè)很重要的結(jié)論，即農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和自動(dòng)控制革命三者是不一樣的，這對(duì)今天依然具有指導(dǎo)啟發(fā)意義。第一個(gè)重要的區(qū)別是發(fā)展速度不一樣。農(nóng)業(yè)在一萬(wàn)多年前就產(chǎn)生了，但是數(shù)千年之后才發(fā)生了農(nóng)業(yè)革命；工業(yè)革命延續(xù)了幾百年的時(shí)間；自動(dòng)控制革命如果說(shuō)1964年就已經(jīng)出現(xiàn)的話(huà)，到今天不過(guò)才幾十年而已。而我們今天看到的機(jī)器人革命則是在更短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生的，雖然1954年世界上就出現(xiàn)了第一個(gè)機(jī)器人，但在今天看來(lái)那其實(shí)就是個(gè)機(jī)器，如今的機(jī)器人才更接近于人的水平。

 

　　這份報(bào)告提到的第二個(gè)重要問(wèn)題，值得我們今天認(rèn)真思考。由于機(jī)器人從人那里接管了生產(chǎn)，不再需要人，因此人就只能依靠最低標(biāo)準(zhǔn)的政府保障生存——人不再是因?yàn)閯趧?dòng)得食，而是不勞而獲，但是不勞而獲并不能過(guò)得很好，只能是最低標(biāo)準(zhǔn)。為什么說(shuō)過(guò)去的機(jī)器人只是機(jī)器而已？因?yàn)樗前凑諜C(jī)器的規(guī)律去發(fā)展和更新?lián)Q代的。在各種各樣的機(jī)器規(guī)律中，有一個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)律叫做資本邊際報(bào)酬的遞減率，意思是，是否使用某種機(jī)器在于其是否可以帶來(lái)成本的節(jié)約和生產(chǎn)率的提高。比如，如果十個(gè)工人過(guò)去服務(wù)于一臺(tái)機(jī)器的話(huà)，現(xiàn)在工人工資提高了，我用兩臺(tái)機(jī)器減少五個(gè)人，五個(gè)人用兩臺(tái)機(jī)器就是一個(gè)資本勞動(dòng)比的變化，可能帶來(lái)生產(chǎn)率的提高。接下來(lái)，兩個(gè)人用五臺(tái)機(jī)器，這兩個(gè)人從體力、智力、技能上能否應(yīng)對(duì)這五臺(tái)機(jī)器，這就是問(wèn)題。使用機(jī)器的特點(diǎn)在于資本邊際報(bào)酬下降的速度是按照規(guī)律來(lái)的。但是機(jī)器人不一樣。我們知道最初有個(gè)摩爾定律，說(shuō)的是18個(gè)月至24個(gè)月之間集成電路容納元器件的數(shù)目可以提高一倍、成本可以降低一倍。但摩爾定律很快就被打破了，因?yàn)樗Ｊ?，?kù)茲韋爾定律替代了它，后者說(shuō)的是所有技術(shù)都以指數(shù)的速度發(fā)展，因此他們的成本和應(yīng)用到生產(chǎn)中的成本都以指數(shù)速度下降，這是前所未有的。

 

　　里夫金提到的一個(gè)概念是“零邊際成本”，有了以人工智能為支撐的新技術(shù)，我們看一件事可以視作零邊際成本，意思是基本平臺(tái)形成以后，讓更多人享受技術(shù)、在更多領(lǐng)域中應(yīng)用技術(shù)是不需要花費(fèi)額外成本的。比如我搭一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，參加的人多少和成本沒(méi)有多大關(guān)系，但是加入一個(gè)人給我交一份錢(qián)，我就可以無(wú)限賺錢(qián)。這些都打破了原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心規(guī)律，也就是資本報(bào)酬遞減率。這些也決定了在新的技術(shù)面前，未來(lái)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不一樣的，因此我們也應(yīng)該有一個(gè)不一樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)。機(jī)器人、人工智能是顛覆性的技術(shù)，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)也必須有一個(gè)顛覆性的改變。

 

　　機(jī)器最一開(kāi)始替代我們的時(shí)候，沒(méi)有什么了不起的，它還在遵循資本報(bào)酬遞減率。到后來(lái)它幾乎無(wú)所不在地替代了我們的技能，它可以被叫做機(jī)器人了。比如人有一些特殊的能力——認(rèn)知能力，大腦加工儲(chǔ)存提取信息、處理信息、做出判斷的能力，這些現(xiàn)在機(jī)器人都可以做?，F(xiàn)在機(jī)器人不是替代農(nóng)民工，而是可以替代在座大多數(shù)人的工作。接下來(lái)我們又將看到，機(jī)器人可能替代非認(rèn)知能力、情商，甚至可以做出以往用哲學(xué)觀念和模糊數(shù)學(xué)做出的判斷。不樂(lè)觀地說(shuō)，機(jī)器人將來(lái)會(huì)替代所有東西，它不再只是機(jī)器。

 

　　我們應(yīng)該放棄無(wú)謂的爭(zhēng)論，過(guò)去我們一直在爭(zhēng)機(jī)器人對(duì)就業(yè)造成影響是不是真的以及在多大程度上有影響，現(xiàn)在不用再爭(zhēng)論這些了，機(jī)器人對(duì)我們的影響是必然的。我們現(xiàn)在要搞清楚它首先影響哪些領(lǐng)域、哪些人群，然后我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。

 

　　人類(lèi)特別的地方在于我們有人力資本，人力資本也是應(yīng)對(duì)機(jī)器人的重要手段，現(xiàn)在的關(guān)鍵問(wèn)題在于我們需要什么樣的人力資本。今天，由于機(jī)器人的介入，技術(shù)以前所未有的速度在過(guò)時(shí)、消失，職業(yè)也在不斷更迭，一些職業(yè)甚至只是曇花一現(xiàn)，未來(lái)這個(gè)趨勢(shì)會(huì)越來(lái)越明顯。在青少年最好的年華里，我們教他們什么？今天龍還在，我們可以教他屠龍之技，但是幾年之后龍絕跡了，他花了幾年時(shí)間學(xué)的屠龍之技還能不能用得上？我認(rèn)為，我們要培養(yǎng)青少年的認(rèn)知能力和非認(rèn)知能力，認(rèn)知能力是基礎(chǔ)教育得到的，不是技術(shù)教育、職業(yè)教育得到的，而非認(rèn)知能力是更基礎(chǔ)的教育甚至是在三歲之前培養(yǎng)形成的。因此，我們的教育要構(gòu)成一個(gè)鏈條，往前延伸的越早越好，這是我們跟機(jī)器競(jìng)爭(zhēng)的辦法，往后延伸則是為了提高受教育的年限，以應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

 

　　有一副漫畫(huà)，說(shuō)的是機(jī)器人統(tǒng)治了人類(lèi)，人類(lèi)沒(méi)有工作，唯一的辦法是向機(jī)器人乞討。我認(rèn)為這張圖不是開(kāi)玩笑，如果無(wú)所作為，我們未來(lái)一定會(huì)向機(jī)器人乞討。但我們是人類(lèi)，機(jī)器人是我們發(fā)明出來(lái)的，我們能夠未雨綢繆，能制定出好的政策，我們要把向機(jī)器人乞討變成對(duì)機(jī)器人征稅。有一類(lèi)經(jīng)濟(jì)行為解決不了自身帶來(lái)的外部性，機(jī)器人的發(fā)展就是這樣的經(jīng)濟(jì)行為，它帶來(lái)了全球全人類(lèi)所能面對(duì)的最大外部性，因此我們要對(duì)它征稅，用它來(lái)支撐普惠性的、人人有份的基本保障。中國(guó)擁有最快的機(jī)器人增長(zhǎng)速度，將來(lái)也會(huì)受到機(jī)器人替代人工所帶來(lái)的最大沖擊，因此中國(guó)更應(yīng)該未雨綢繆，提供好的政策選擇。同時(shí)，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體，我們應(yīng)該呼喚顛覆性的經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，以及時(shí)應(yīng)對(duì)機(jī)器人可能帶來(lái)的沖擊。