你愿意擁有一個忠實可靠、楚楚動人又對你百依百順的伴侶嗎?
這是Responsible機器人制造公司聯(lián)合創(chuàng)始人Wynsberghe一直在思考的問題。在2017年7月,她和她的同事Noel Sharkey聯(lián)合發(fā)布了一份報告,這份報告是關(guān)于性愛機器人的,報告深入分析了機器人在性產(chǎn)業(yè)中的現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢。

Wynsberghe是荷蘭代爾夫特科技大學(xué)的機器人學(xué)和倫理學(xué)教授,在前往科學(xué)博物館參觀機器人展覽之前,她接受了外媒的采訪,共同探討了人類和機器人進行性生活的可能性,以及其中蘊含的風(fēng)險。采訪內(nèi)容在未改變原意的基礎(chǔ)上經(jīng)編輯整合如下:
性愛機器人VS充氣娃娃
Q:您的報告主要和性愛機器人有關(guān)。那么這些充氣娃娃和智能設(shè)備又是如何和未來的性愛機器人聯(lián)系在一起的呢?
Wynsberghe(以下簡稱W): 這些性愛機器人就像充氣娃娃,這很有趣,因為性愛機器人正在重塑我們的觀念。你可以在網(wǎng)上購買一個充氣娃娃,并可以根據(jù)自己的喜好去定制和選擇風(fēng)格。如果你喜歡精靈樣的耳朵,那它的耳朵就會變得很精細。你還可以選擇充氣娃娃胸部的大小。嚴格意義上來講,這是一個毫無生氣的玩偶,并不會達到高潮,也不會和你之間產(chǎn)生互動。它的存在只是為了滿足你的性欲罷了。但是人們并不滿足,這就需要發(fā)明一個接近你理想型的充氣娃娃,而且具有“意識”和“想象力”,這樣才能交流。
現(xiàn)在,我們回到機器人身上,我們現(xiàn)在開始給這些性愛機器人增添功能:讓女性玩偶能模仿人類的高潮狀態(tài),或者讓它和你互動,例如搖頭、發(fā)聲等,并且能夠識別你的聲音和臉型,這樣就可以跟你更好地進行性生活。性愛機器人的道理是一樣的,但和充氣娃娃仍舊大相徑庭,它已經(jīng)不需要你手動添加“技能”了。性愛機器人可以跟用戶進行對話,并能發(fā)出聲音,對你的行為作出反饋。但是性愛機器人也具有充氣娃娃的優(yōu)勢:你仍然可以選擇這些性愛機器人的外表、不同的功能、是否符合你理想型性伴侶的樣子等?,F(xiàn)在,這種機器人的制作變得更加逼真了。

Q:您是說這些性愛機器人是將科學(xué)技術(shù)與充氣娃娃結(jié)合起來了,是這樣嗎?您認為性愛機器人真的能夠落地嗎?
W: 現(xiàn)在,有一家非?;鸬墓菊诎l(fā)明性愛機器人,叫Abyss Creations公司,該公司利用不同的平臺研發(fā)了一款名為“和諧”(Harmony)的機器人。Abyss Creations的手機應(yīng)用可以收集用戶的“性”趣愛好,并了解你的生活情況。這些數(shù)據(jù)都會輸送到機器人身上。據(jù)悉,機器人的很多工作都是通過這個應(yīng)用完成的。
與機器人的性產(chǎn)業(yè)發(fā)展相同步,人工智能也在飛速發(fā)展。Al能進行人臉和語音識別,也能嘗試著去了解你的情緒變化,或者整合你的生理數(shù)據(jù)。如果你在討論SM的時候心跳加速,這或許這正是你想要的,機器人也能“隨機應(yīng)變”。
這些事情是可以同時發(fā)生的,這只是時間問題,一些色情行業(yè)人士表示,“我們要研發(fā)人工智能,并將它和機器人合二為一。一旦成功,人類便會沉浸其中無法自拔。”
目前,已經(jīng)有了性服務(wù)場所,你能夠在那里見到充氣娃娃。你所要做的就是用性愛機器人來取代充氣娃娃,這樣更多人就會選擇性愛機器人而不是充氣娃娃了。
大眾商品還是小眾產(chǎn)品?
Q:您覺得這種性愛機器人會進行大量生產(chǎn)嗎?還是僅僅是小眾產(chǎn)品呢?
W: 一方面,人們說:“這太惡心了,你不能這么做,這是在褻瀆神靈。”另外一些人說:“太棒了,趕緊研發(fā)吧。”如果你對此感興趣,并且未對其他人構(gòu)成傷害,也沒有對你的伴侶遮遮掩掩,那么為什么不去做呢?
同樣計劃生育也會正?;?,就像dildo和其他性愛玩具一樣,我們都會對此司空見慣。在對女性身體物化和開發(fā)的基礎(chǔ)上,如果我們繼續(xù)讓色情行業(yè)引導(dǎo)設(shè)計這些機器人,我們還會看到非常色情的機器人。如果把它限定在一個領(lǐng)域,研發(fā)停滯不前,它就更像是一種小眾產(chǎn)品,只有對其外觀感興趣的人才會使用這款性愛機器人。

Q:有人認為性愛機器人也是有一些優(yōu)點的,您認為呢?
W: 目前有很多關(guān)于性愛機器人可以用于身體治療的說法。如果曾經(jīng)經(jīng)歷過“性”創(chuàng)傷,并且不能再與人類進行性生活。性愛機器人未嘗不是一種好的治療方案。對于那些有勃起功能障礙或早泄的男性來說,性愛機器人或許能夠幫助他們,這與看心理醫(yī)生是一樣的。有人認為,這些發(fā)明對殘疾人、老年人來說也都是好消息。一些慈善機構(gòu)也愿意為殘疾人提供性愛助手。
你可以設(shè)想發(fā)明出來一個可以讓殘疾人感興趣的性愛機器人。讓機器人進行適當(dāng)?shù)臏y試,人們便會更廣泛地接受它,而那時性愛機器人將不再是一個小眾化產(chǎn)品。甚至我們可以選擇機器人的年齡,畢竟不排除我們將會有高齡的用戶來購買我們的性愛機器人。
Q:關(guān)于性愛機器人可以取代賣淫,讓性工作者下崗的說法,您贊同嗎?
W: 為了寫研究報告,我們采訪了一些性工作者。這些性工作者告訴我們她們的顧客想讓她們吸毒、酗酒,并且對她們?yōu)楹螐氖逻@一職業(yè)而感到好奇。采訪結(jié)束后,我覺得讓性愛機器人取代性工作者或許對她們來說是一件好事,也是社會文明的一大進步。
社會上還有一些說法,稱性愛機器人可以減少人口販賣,以及戀童癖患者對兒童的侵害。這些說法很有意思。我們咨詢過的一位人權(quán)律師,他指出人口販賣與政府的統(tǒng)治和權(quán)力有很大關(guān)系,而這是機器人無法改變的。
例如,有一家公司制造性愛機器人,這些機器人可以拒收你的付款。但是,這和實行壟斷統(tǒng)治是截然不同的。
性愛機器人有助于減少人口販賣確實是不錯的主意。但你要如何證明呢?你要怎么對兒童拐賣案件進行調(diào)查,是要讓我們填寫一份調(diào)查問卷,關(guān)于性愛機器人的使用是否能減少人口販賣嗎?其實戀童癖也是一樣的道理。這些目前都不好說。

背后的倫理道德問題
Q:現(xiàn)在有一些法庭已經(jīng)開始審理有關(guān)性愛機器人的案件了,您聽說了嗎?
W: 目前,日本有一家公司就制造出了外形酷似兒童的充氣娃娃。在6月,英國就有一男子受到起訴,此人從日本訂購了一款外形酷似兒童的充氣娃娃,并被禁止入境。在加拿大的紐芬蘭也有這樣一個案例,嫌疑人攜帶的兒童似的充氣娃娃被海關(guān)截獲。他被指控持有兒童色情圖片,并且濫用郵件系統(tǒng)。
問題是,這在加拿大是否構(gòu)成兒童色情法案?因為法律認定在充氣娃娃的制作過程中,兒童會受到傷害。因此,加拿大現(xiàn)在的處境非常尷尬,他們要么對兒童色情的界定進行變更,要么就對此特殊情況制定特別的法律法規(guī)。
在英國的案件中,被起訴的男子家中藏有恐怖的兒童色情作品。在加拿大紐芬蘭的案件中,警方找不到任何有關(guān)兒童色情的物證,除了那個充氣娃娃?,F(xiàn)在,這個案件又得到了重新審理,案件調(diào)查人員都在探討這個充氣生娃娃到底就是兒童的模樣,還是形似小女人。他們探討充氣娃娃的乳房有沒有發(fā)育出來,還是制作的時候就故意把它弄那么小。
Q:哇,這太不可思議了,您任何看待這件事呢?
W: 有這樣的案例,人們就會懷疑這樣的充氣娃娃是否有用,有可能戀童癖患者會使用類似的充氣娃娃,從而避免真正的兒童遭受侵害。這就是日本機器人公司的創(chuàng)始人所說的。但你要如何證明呢?這是一個很實際的問題,你需要一個對照組,還要追蹤幾個人群,并且這些人群中有人使用兒童樣的充氣娃娃,這樣你就可以進行比較。
實際上,這些研究都是不道德的。
心理學(xué)有一個術(shù)語叫“強化效應(yīng)”。這一理論表明,這種技術(shù)可能對兒童構(gòu)成傷害。因為這些充氣娃娃供不應(yīng)求,它根本不會滿足戀童癖的戀物情緒,還會使這些戀物情緒變得正?;?。讓這些兒童充氣娃娃合法化,在整個社會環(huán)境下,我們要表明那些有性幻想的人并沒有做錯任何事情。在法律和道德層面,我們都表示理解,但前提是你不會侵犯或虐待兒童。
Q:我們得知您的專業(yè)是細胞生物學(xué)和倫理學(xué),這對你現(xiàn)在的工作有什么影響?
W: 從大約2004年開始,當(dāng)時外科機器人首次搬上銀幕時,我就一直在研究機器人。我是一個技術(shù)團隊的成員,負責(zé)教授外科醫(yī)生如何遠程給病人進行治療。我們不是拿患者做實驗,而是在實驗室里?,F(xiàn)在我還在對進行人道主義援助的無人機進行研發(fā)。

不知道這是否和人們對“機器人”這個詞語,或者對概念機器人和流行文化的形象的迷戀有關(guān)系。但我仍注意到,我們并沒有系統(tǒng)性的方法,像我們對待毒品、制藥和醫(yī)療行業(yè)那樣,去對機器人進行進行測試驗證,甚至都沒有一個類似家里鬧鐘和電器設(shè)備的規(guī)范化標準。
我們對這項技術(shù)如此感興趣,并準備研發(fā)它,我們是將整個社會看成了我們實驗室里的小白鼠。我們付諸實際行動,是想說:“這可能會減緩創(chuàng)新發(fā)展,但我們做的是對的。”
機器人的未來
Q:您對機器人的未來充滿期待嗎?
W: 我對某些類型的機器人以及其擁有的某些性能而感到期待。我對“道德扼殺”這個概念很擔(dān)憂,我們可能會失去一些人性的東西。
想象一個人經(jīng)歷了一段很艱難的時光,現(xiàn)在坐在你面前哭泣,或者你開會遲到了,但你仍要坐在那里,和參會者坐在一起。我們可能以后不會再擁有這樣多的機會了,如果我們突然遇到這樣的情況,我們有可能不知道該如何處理。
Q:這是因為機器人的原因嗎?
W: 因為一般的智能設(shè)備,都提高了人際交往的門檻。我認為機器人還會將這一門檻提高。如果機器人給你的孩子講睡前故事,是不是給父母們省下很多的時間和精力?就我個人而言,我有兩個孩子,讀一故事本書你需要堅持讀兩個月,這真的很累。但這對你的家庭關(guān)系和孩子們的成長都至關(guān)重要。所以我們?yōu)楹我獙⑵鋪G之棄之呢?
另一方面,我想要一個機器人來幫我打掃房子。我對能實施人道主義援助的無人機很感興趣,它能把血液樣本和疫苗送到我們無法到達的地方。我也對能對患者身體進行檢測和接收信號的醫(yī)療機器人很感興趣,人工智能的算法能比你的外科醫(yī)生更準確地預(yù)測你的腫瘤的狀況。這太令人興奮了。
但是,我對人工智能可以預(yù)測人們是否有自殺傾向并不感興趣。我認為這不是人工智能應(yīng)該做的事情。
最本質(zhì)的問題是:我們把科學(xué)技術(shù)作為一種輔助工具,而機器人就是其中的一部分。當(dāng)問題出現(xiàn)的時候,我們就會依靠科技來解決問題。

Q:您之前已經(jīng)談過了類似于最近熱播劇《西部世界》中的機器人形象,我們對將整個社會比喻成實驗室里的小白鼠感到非常好奇,這是因為我們已經(jīng)親眼所見了嗎?
W: 《西部世界》的有趣之處在于它向你展示了人類的丑陋之處。劇中有一句話很精彩:機器人好似一面鏡子。這是在向你傳達一個意思:如果你的行為沒有產(chǎn)生任何后果,那么這就是你的工作,這就是你能做的事情。
機器人占領(lǐng)世界在西方小說中有著悠久的歷史。機器人打敗了人類,并掌握了統(tǒng)治權(quán)。我們的很多恐懼都來源于流行文化。但在西方世界和其他地方,我們也看到了這些完美的、類人的生物,當(dāng)然他們實際上都是由人類來扮演的,而且它非常具有魅力,我們都想擁有一個。但是,我們的回應(yīng)是“做你必須做的事,這樣我們才能達到目標。”
另外文化差異也很重要。在日本,對機器人的描述就不是這么恐怖了。這個機器人是你的友好親切的小伙伴。它不會毀滅世界,而會拯救世界,它有屬于自己的靈魂。
Q:那么,誰來主導(dǎo)機器人這個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呢?
W: 我們創(chuàng)辦基金會的目標之一就是將公眾和機器人公司進行連接溝通。我們想要建立一個標準。就像你買咖啡或茶的時候,你需要一個公平貿(mào)易標簽的認證?,F(xiàn)在購買產(chǎn)品,尤其是食品,都是道德的考量。我們正在開發(fā)一種類似的系統(tǒng),所以當(dāng)有人去商店購買一個機器人的時候,它上面能有“數(shù)據(jù)保護政策”或者“環(huán)境可持續(xù)發(fā)展”的標簽。
這也可能是一種教育公眾的方式,比如:“你想要購買什么樣的產(chǎn)品?”但愿這能給這些公司帶來壓力,讓其進行更嚴格的測試。
Q:您還能舉一些類似的例子嗎?
W: 好,有一個例子是關(guān)于轉(zhuǎn)基因生物(GMOs)的。曾經(jīng)有一段時間,人們不必標注是否使用了農(nóng)藥,也不需要說明某種東西是否是轉(zhuǎn)基因的?,F(xiàn)在,米其林餐廳都使用其當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的產(chǎn)品。這就是慢食運動。我們正看到動物的可怕境遇正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。我們已經(jīng)見證食品行業(yè)是怎樣朝著單一化方向發(fā)展的,并且其也在努力抵制這一趨勢。所以,我們在研究的機器人,要需要進行多元化發(fā)展。
Q:據(jù)您所知,還有哪些地方人類對其的理解已經(jīng)偏離其發(fā)展軌道了?
W:另一項技術(shù)是遠程教育。“tele”公司表示它有一個電話通訊網(wǎng)絡(luò),所以它的意思是,伴侶可以使用該設(shè)備遠距離進行性生活。
但是,這些信息以及性愛機器dildo能夠接收到的信息,比如到達高潮前的時間,所有這些非常隱私的數(shù)據(jù)信息,都是公司能夠獲得到的。而現(xiàn)在,并沒有相關(guān)的法律法規(guī)對機器人公司進行隱私性信息的收集、分享、存儲、使用和銷毀進行約束。什么都沒有。事實上,加拿大的一家公司就收到了客戶的集體投訴,因為客戶對其隱私數(shù)據(jù)的整合和使用情況概不知曉。
這就是機器人世界的現(xiàn)象。當(dāng)你走進一家商店,有一個機器人向你展示錘子放在哪里;或者你走進一家銀行,一個機器人問你:“你來這是存儲現(xiàn)金還是辦理貸款?”這對廣告商和營銷人員來說都是非常有價值的信息。
我們都將落入這個數(shù)據(jù)陷阱,機器人最有價值的部分就是它能進行數(shù)據(jù)收集。
當(dāng)你說:“我們采取一些保護措施吧,”這可能是一個偉大的時刻。尤其是對那些需要幫助的人,比如老年人或殘疾人,或者兒童。