《人工智能時代的倫理：關(guān)系視角的審視》（下稱“報告”）從關(guān)系論視角出發(fā)，對人類智能、社會與倫理進(jìn)行概述，解讀關(guān)系論下人工智能倫理討論框架，同時從市場經(jīng)濟(jì)、家庭、一般社會、國家和社會、國際關(guān)系、人與自然六方面分析人工智能的倫理影響，并在此基礎(chǔ)上提出面向未來人工智能倫理發(fā)展的建議。

報告指出，人工智能在經(jīng)濟(jì)社會生活中的全面滲入有助于促進(jìn)個人和組織的賦能，促進(jìn)弱勢群體的社會參與，擴(kuò)展人的機(jī)會空間和自由，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮，減少絕對貧困和剝奪，這些可以視為倫理增益。但是，人工智能的使用可能也會帶來一系列倫理風(fēng)險和挑戰(zhàn)，包括失控風(fēng)險、惡意使用、適應(yīng)性風(fēng)險、認(rèn)知風(fēng)險等，這些風(fēng)險在不同的領(lǐng)域有不同的表現(xiàn)。

市場經(jīng)濟(jì)方面，人工智能在改善勞工工作環(huán)境、維護(hù)人的尊嚴(yán)、促進(jìn)人力資本積累和經(jīng)濟(jì)繁榮等方面有積極作用，但同時也存在壟斷、過度榨取消費者剩余、勞動力替代、階層分化和固化等問題，并有可能深刻影響市場經(jīng)濟(jì)中的雇傭關(guān)系、競爭關(guān)系、合作模式、所有關(guān)系（所有權(quán)）以及相關(guān)的倫理規(guī)范。

家庭關(guān)系方面，人工智能的積極成果是使得一些家庭成員得以被解放，從而可以從事對家庭福祉更有益的事，但功能的疏解可能會使家庭成員之間的關(guān)系更加疏遠(yuǎn)、聯(lián)系更松散。

隨著社會需求的多樣化，可能會出現(xiàn)人工智能扮演家庭成員角色的需求，如人工智能兒童、人工智能伴侶、人工智能長輩等，當(dāng)人工智能開始介入家庭內(nèi)部人際關(guān)系，原來用來規(guī)范人類家庭成員的倫理很難再直接適用，而且關(guān)系身份的傳遞也可能導(dǎo)致認(rèn)知上的混亂。

社會倫理關(guān)系方面，一方面，人工智能廣泛使用，可能會根本上重塑組織性互動，比如學(xué)校作為最重要的倫理再生產(chǎn)組織的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式也有可能發(fā)生重要變化。

而在一般非組織性的社會活動中，人工智能的應(yīng)用以及數(shù)據(jù)信息環(huán)境的改變，社會可能更難在什么是真相和真實知識上達(dá)成共識，人們更容易陷入“信息繭房”，機(jī)器決策可能會產(chǎn)生“無用階級”，“大數(shù)據(jù)+人工智能”對個人隱私侵犯也可能會逼迫人們采取面具化生存策略。

國家和社會層面，人工智能可以被廣泛用于公共管理以及公共服務(wù)供給，使國家治理變得更加具有公平公正、民主參與、透明、負(fù)責(zé)任以及高效，促進(jìn)國家的善治。

但是隨著人工智能時代的到來以及虛擬生活方式的普遍流行，國家認(rèn)同可能會被削弱，機(jī)器人稅和普遍基本收入會被越來越多的考慮，但是也引發(fā)政府規(guī)模和權(quán)力的擴(kuò)大，以及隨之而來的政府與社會關(guān)系的調(diào)整，譬如公民對政府的高度依賴、政府社會監(jiān)控的強(qiáng)化以及個人自由空間的壓縮等。

來源：央視網(wǎng)

國際關(guān)系層面，人工智能正在成為大國競爭的勝負(fù)手和重要領(lǐng)域。從全球?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的需求看，人工智能可以發(fā)揮重要的作用，但是地緣政治競爭的加劇可能會制約其潛能的發(fā)揮。人工智能在發(fā)達(dá)國家的開發(fā)和應(yīng)用，也可能導(dǎo)致全球價值鏈發(fā)展趨勢被重置，導(dǎo)致發(fā)展中國家被邊緣化以及對發(fā)達(dá)國家的依附。

人工智能在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用，包括智能武器的開發(fā)與部署、智能軍事決策系統(tǒng)、非常規(guī)智能戰(zhàn)爭等，可能會引發(fā)軍事戰(zhàn)略的根本性變革，給國際秩序帶來巨大的不確定性。

人與自然關(guān)系方面，人工智能的發(fā)展對提高資源的利用效率和減少攫取、減少對環(huán)境的破壞、更好地順應(yīng)和應(yīng)對自然界挑戰(zhàn)具有重要的意義。但是人工智能的發(fā)展也可能助長人類創(chuàng)造的雄心，特別是人工智能在生物改造領(lǐng)域的應(yīng)用，對既有生態(tài)體系的影響具有很大的不確定性。

來源：央視網(wǎng)

報告發(fā)布會上，北京大學(xué)哲學(xué)系教授何懷宏指出人工智能是一種區(qū)別于傳統(tǒng)人造物的機(jī)器，其能力對人類而言還有很多未被發(fā)掘的部分，我們應(yīng)該進(jìn)一步思考人和人工智能這一特殊關(guān)系，思考如何促進(jìn)人工智能發(fā)展、人工智能如何給人類賦能、如何深入具體地將人工智能運用到各個領(lǐng)域、以及人工智能的運用會帶來哪些新的問題。

中國社會科學(xué)院哲學(xué)所科技哲學(xué)研究員、中國社會科學(xué)院科學(xué)技術(shù)和社會研究中心主任段偉文探討了人工智能倫理治理的主體問題。他指出，當(dāng)前實踐人工智能領(lǐng)域的倫理規(guī)范主要是以科技公司為主體，政府也應(yīng)積極的參與到該領(lǐng)域的倫理治理中，扮演積極的角色，更加靈活地進(jìn)行適應(yīng)性治理。

暨南大學(xué)教授、海國圖智研究院院長陳定定認(rèn)為當(dāng)前社會的主要問題是倫理規(guī)范泛濫和沖突，應(yīng)該建立一個通用的、全面的人工智能倫理規(guī)范。

武漢大學(xué)計算機(jī)學(xué)院教授、卓爾智聯(lián)研究院執(zhí)行院長蔡恒進(jìn)指出，未來三五年內(nèi)人工智能會有重大突破，元宇宙和Web3.0可以看作是人工智能的重要進(jìn)展。在Web3.0時代，個體、企業(yè)、國家將會成為機(jī)器節(jié)點并融合為超級智能，這有可能會對社會倫理關(guān)系產(chǎn)生影響。

北京大學(xué)法學(xué)院副教授、北京大學(xué)法律人工智能研究中心副主任江溯指出，隨著智能性技術(shù)廣泛使用，社會可能會慢慢變成“全景敞視監(jiān)獄”，個人的自由空間可能會被壓縮。我們應(yīng)該在法律領(lǐng)域探討相關(guān)問題，研判人工智能應(yīng)用的法律限度并加以約束。