最近，谷歌公布了一段關(guān)于其正在研究的四足機(jī)器人的演示視頻。視頻中的機(jī)器人們可以憑借自身強(qiáng)大的機(jī)動(dòng)能力在丘陵與樓梯這樣的復(fù)雜環(huán)境下自由穿行。一位谷歌的工程師在視頻中嘗試用腳去攻擊這臺(tái)機(jī)器人，令人驚訝的是，機(jī)器人在搖擺幾下之后，迅速地移動(dòng)四肢做出調(diào)整，重新穩(wěn)定了下來。這個(gè)場(chǎng)景并不讓我感到意外，我曾經(jīng)在無人機(jī)平臺(tái)上看到過類似的技術(shù)，懸停的無人機(jī)在遭到干預(yù)后又重新飛回了原位?？此撇豢伤甲h的技術(shù)背后，往往是復(fù)雜精巧的平衡算法在搞鬼。但說實(shí)話，這是我第一次對(duì)這樣的場(chǎng)景產(chǎn)生古怪的感受。這臺(tái)機(jī)器人的動(dòng)作就像是被人踹了一腳的狗，我不知道該怎樣去描繪我的心情，同情，還是畏懼？這種感覺怪異極了。

 

　　我們?cè)S多人都了解恐怖谷效應(yīng)，1970年，日本機(jī)器人專家森政弘提出，由于機(jī)器人與人類在外表、動(dòng)作上相似，所以人類亦會(huì)對(duì)機(jī)器人產(chǎn)生正面的情感；直至到了一個(gè)特定程度，他們的反應(yīng)便會(huì)突然變得極為負(fù)面。哪怕機(jī)器人與人類只有一點(diǎn)點(diǎn)的差別，都會(huì)顯得非常刺目，讓整個(gè)機(jī)器人顯得非常僵硬恐怖，使人有面對(duì)行尸走肉的感覺?？墒牵?dāng)機(jī)器人和人類的相似度繼續(xù)上升到相當(dāng)于普通人之間的相似度的時(shí)候，人類對(duì)他們的情感反應(yīng)亦會(huì)變回正面，產(chǎn)生人類與人類之間的移情作用。盡管有科學(xué)家否認(rèn)恐怖谷理論的科學(xué)性，但從我們?nèi)粘Ｉ畹母惺苤胁浑y發(fā)現(xiàn)，高度仿真的娃娃在出現(xiàn)破損后，往往會(huì)變得令人不快，甚至難以忍受。但我看到這個(gè)視頻的感受似乎不能將之簡(jiǎn)單歸類到恐怖谷的理論當(dāng)中，因?yàn)楣雀杷淖銠C(jī)器人并非類人機(jī)器人，這些機(jī)器人的外形也難以談得上多么逼真，唯一與現(xiàn)實(shí)生活中的四足動(dòng)物相似的只有它們奔跑的方式。這一點(diǎn)讓我感到十分困惑。

 

　　更加令我感到困惑的是，谷歌在視頻的最后加上了這樣一句話“No robots were harmed in the making of this video”。熟悉美劇或者好萊塢大片的同學(xué)應(yīng)該不難回憶起這項(xiàng)聲明的原文是“No Animals Were Harmed in the Making of This Film”，意為沒有動(dòng)物在此次影片的拍攝過程中受到傷害。這是美國(guó)動(dòng)物保護(hù)組織“美國(guó)人道協(xié)會(huì)”在確認(rèn)影片拍攝過程中沒有動(dòng)物受到傷害后，給予片方的“準(zhǔn)許上映許可”。很明顯，谷歌將自家的機(jī)器人當(dāng)做動(dòng)物來對(duì)待了。也許在不久的將來，保護(hù)機(jī)器人的議題也會(huì)出現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｓ懻撝小５侥菚r(shí)，估計(jì)《機(jī)器之心》、《我，機(jī)器人》這樣的充滿機(jī)器人殘肢斷臂的電影也會(huì)被禁止上映。

 

　　隨著技術(shù)的進(jìn)步，越來越多的機(jī)器人出現(xiàn)在我們的日常生活中。許多家庭都已經(jīng)配備了智能的掃地機(jī)器人，我的一位同事家的孩子甚至為自家的掃地機(jī)器人取了名字。我們覺得這樣的行為并不離奇，因?yàn)闆]事就動(dòng)來動(dòng)去的掃地機(jī)器人確實(shí)很像一個(gè)寵物，只不過它不會(huì)像動(dòng)物那樣給予我們感情的反饋罷了。事實(shí)上，除了少數(shù)高等哺乳動(dòng)物，也沒有多少動(dòng)物會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生情感反饋，但這并不妨礙我們喜愛冷冰冰的蜥蜴與金魚。

 

　　機(jī)器人的普及將給我們帶來一個(gè)難題，如何與機(jī)器人相處？當(dāng)做普通機(jī)器使用固然可以，但我們心理上真的可以將與我們(或者其他動(dòng)物)高度相似的機(jī)器人僅僅當(dāng)做工具來使用么？在日常生活中，是否會(huì)出現(xiàn)虐待、打罵機(jī)器人的行為？類似的暴力行為是否會(huì)對(duì)孩子造成不良的影響？服務(wù)型機(jī)器人、寵物型機(jī)器人甚至是不久前引起討論的性愛機(jī)器人，如果遭受了人類的虐待，被服務(wù)的對(duì)象施以暴力，是否可以選擇自衛(wèi)與反抗？這些問題都需要機(jī)器人倫理學(xué)家來進(jìn)行研究與探討。

 

　　盡管現(xiàn)在的機(jī)器人并不具備知覺或者自我意識(shí)，但我仍然認(rèn)為機(jī)器人應(yīng)當(dāng)受到人類的尊重與保護(hù)。機(jī)器人是我們親手制造的自我翻版，對(duì)機(jī)器人的冷漠無情意味著對(duì)生命缺乏敬意。技術(shù)的進(jìn)步往往推動(dòng)人類對(duì)自我認(rèn)知的加深，也許有一天，我們真的會(huì)制造出“有感情”的機(jī)器人。到那時(shí)，我們也應(yīng)給予這“硅基”生命以必要的權(quán)利與人道關(guān)懷。

 

　　別讓弗蘭肯斯坦的悲劇變成現(xiàn)實(shí)！